Calendario litúrgico del Uso Extraordinario del Rito Romano

OCTUBRE

JUEVES 1. Feria (IV clase, verde) Misa del domingo sin gloria ni credo, prefacio común. Conmemoración de san Remigio, obispo y confesor. Se permite cualquier misa votiva como también la de Réquiem. En algunos lugares de España se celebra la fiesta del Santo Angel Custodio del Reino. Primer jueves de mes: se puede celebrar la misa de Cristo Sumo y Eterno Sacerdote.
VIERNES 2. Santos Angeles Custodios (III clase, blanco) Gloria y prefacio común.

Primer viernes de mes. Se puede celebrar la misa votiva del Sagrado Corazón de Jesús.

SÁBADO 3. Santa Teresa del Niño Jesús, virgen y doctora de la Iglesia (III clase, blanco) Gloria y prefacio común.

Primer sábado de Mes. Se puede celebrar la misa votiva del Inmaculado Corazon de María.

DOMINGO 4. XVIII DOMINGO DE PENTECOSTÉS (II clase, verde) Gloria, Credo y prefacio de la Santísima Trinidad.

Por privilegio, se puede celebrar hoy la solemnidad de Nuestra Señora del Rosario con la conmemoración del domingo.

LUNES 5. Feria (IV clase, verde) Misa del domingo sin gloria ni credo, prefacio común. Conmemoración de San Plácido y compañeros mártires. Se permite cualquier misa votiva como también la de Réquiem

MARTES 6. San Bruno, confesor (III clase, blanco) Gloria y prefacio común.

MIÉRCOLES 7. Nuestra Señora del Rosario (II clase, blanco) Gloria, Credo, prefacio de la Virgen (et te in festivitate). Conmemoración de San Marcos I.

JUEVES 8. San Brígida, viuda (III calse, blanco) Gloria y prefacio común. Conmemoración de San Sergio, Baco, MArcelo y Apuleyo, mártires.

VIERNES 9. San Juan Leonardi, confesor (III clase, blanco) Gloria y prefacio común. Conmemoración de San Dionisio y compañeros, mártires.

SÁBADO 10. San Francisco de Borja, confesor (III clase, blanco) Gloria y prefacio común.

DOMINGO 11. XIX DOMINGO DE PENTECOSTÉS (II clase, verde) Gloria, Credo y prefacio de la Santísima Trinidad. Conmemoración de la Maternidad Divina de Nuestra Señora.

LUNES 12. Nuestra Señora del Pilar (blanco) Gloria y prefacio de la Virgen. Puede ser de I, II -se dice Credo- o III clase según la diócesis. En Argentina, Nuestra Señora de Lujan. En Brasil, Nuestra Señora Bien Aparecida.

MARTES 13. San Eduardo, rey y confesor (III clase, blanco) Gloria y prefacio común.

MIÉRCOLES 14. San Calixto, papa y mártir (III clase, rojo) Gloria y prefacio común.

JUEVES 15. San Teresa de Jesús, virgen y doctora de la Iglesia (III clase, blanco) Gloria y prefacio común. Misa propia.

VIERNES 16. Santa Eduvigis, viuda (III clase, blanco) Gloria y prefacio común.

SÁBADO 17. San MArgarita María de Alacoque, virgen (III clase, blanco) Gloria y prefacio común.

DOMINGO 18. XX DOMINGO DE PENTECOSTÉS (II clase, verde) Gloria, Credo y prefacio de la Santísima Trinidad. Hoy Domingo del la propagación de la fe: 2ª oración unida a la primera bajo una sola conclusión y colecta. En la misa, se omite la conmemoración de San Lucas.

LUNES 19. San Pedro de Alcantara, confesor (III clase, blanco) Gloria y prefacio común.

MARTES 20. San Juan Cancio, confesor (III clase, blanco) Gloria y prefacio común.

MIÉRCOLES 21. Feria (IV clase, verde) Misa del domingo sin gloria ni credo, prefacio común. Conmemoración de san Hilarión y San Úrsula y compañeras, mártires. Se permite cualquier misa votiva como también la de Réquiem

JUEVES 22. Feria (IV clase, verde) Misa del domingo sin gloria ni credo, prefacio común. Se permite cualquier misa votiva como también la de Réquiem

VIERNES 23. San Antonio María Claret, confesor (III clase, blanco) Gloria y prefacio común.

SÁBADO 24. San Rafael, arcángel (III clase, blanco) Gloria y prefacio común.

DOMINGO 25. FIESTA DE CRISTO REY (I clase, blanco) Gloria, Credo y prefacio de Crsito Rei.

En todas las Iglesias, Parroquias y Oratorios, delante del Santísimo Sacramento Expuesto conviene renovar el acto de Consagración del género humano a Cristo Rey.

LUNES 26. Feria (IV clase, verde) Misa del domingo sin gloria ni credo, prefacio común. Conmemroación de San Evaristo. Se permite cualquier misa votiva como también la de Réquiem

MARTES 27. Feria (IV clase, verde) Misa del domingo sin gloria ni credo, prefacio común. Se permite cualquier misa votiva como también la de Réquiem

MIÉRCOLES 28. San Simón y San Judas, apóstoles (II clase, rojo) Gloria, Credo y prefacio de los apóstoles.

JUEVES 29. Feria (IV clase, verde)Misa del domingo sin gloria ni credo, prefacio común. Se permite cualquier misa votiva como también la de Réquiem

VIERNES 30. Feria (IV clase, verde) Misa del domingo sin gloria ni credo, prefacio común. Se permite cualquier misa votiva como también la de Réquiem

SÁBADO 31. Feria (IV clase) Misa del domingo sin gloria ni credo, prefacio común. Se permite cualquier misa votiva como también la de Réquiem

EL VICARIO DE CRISTO ANTE LA IMAGEN DEL SANTÍSIMO NIÑO JESÚS DE PRAGA: "NOS HACE PERCIBIR LA CERCANÍA DE DIOS Y DE SU AMOR"

"La imagen del Niño Jesús lleva a pensar rápidamente en el misterio de la Encarnación, el Dios Omnipotente que se ha hecho hombre y ha vivido durante 30 años en la humilde familia de Nazaret, confiado por la Providencia al atento cuidado de María y de José. El pensamiento se dirige a vuestras familias y a todas las familias del mundo, con sus alegrías y dificultades. A la reflexión unimos la oración, pidiendo al Niño Jesús el don de la unidad y de la concordia para todas las familias. Pensamos especialmente en aquellos jóvenes que deben esforzarse tanto para dar a sus hijos seguridad y un porvenir digno. Rezamos por las familias en dificultad, probadas por la enfermedad y el dolor, por las que están en crisis, desunidas o laceradas por la discordia y la infidelidad. Todas las confiamos al Santo Niño de Praga, sabiendo lo importante que es su estabilidad y concordia para el verdadero progreso de la sociedad y para el futuro de la humanidad.
La efigie del Niño Jesús, con la ternura de su infancia, nos hace también percibir la cercanía de Dios y de su amor. Comprendemos cuán preciosos somos a sus ojos porque, gracias a Él, nos convertimos en hijos de Dios. Todo ser humano es hijo de Dios y por tanto nuestro hermano y, como tal, debe ser acogido y respetado.
¡Que nuestra sociedad pueda comprender esta realidad! Cada persona humana sería entonces valorada no por lo que hace, sino por lo que es, porque en el rostro de cada ser humano, sin distinción de raza y cultura, brilla la imagen de Dios.
Esto vale sobre todo para los niños. En el Santo Niño de Praga contemplamos la belleza de la infancia y la predilección que Jesucristo ha manifestado siempre hacia los pequeños, como leemos en el Evangelio. ¡Cuántos niños en cambio no son amados, acogidos ni respetados! ¡Cuántos son víctimas de la violencia y de explotación por parte de personas sin escrúpulos! Que puedan reservarse a los menores el respeto y la atención debida a ellos: los niños son el futuro y la esperanza de la humanidad.
Quería ahora dirigiros unas palabras particulares a vosotros, queridos niños, y a vuestras familias.
Habéis venido muchos a encontraros conmigo y os lo agradezco de corazón. Vosotros, que sois los predilectos del corazón del Niño Jesús, sabed corresponder a su amor y, siguiendo su ejemplo, sed obedientes, gentiles y caritativos. Aprender a ser, como Él, el confort de vuestros padres. Sed verdaderos amigos de Jesús y recurrid a Él con confianza siempre. Rezadle por vosotros mismos, por vuestros padres, familiares, profesores y amigos y rezadle también por mí. Gracias de nuevo por vuestra acogida y os bendigo de corazón mientras invoco para todos la protección del Santo Niño Jesús, de su Madre Inmaculada y de San José".

BENEDICTO XVI A LOS JÓVENES: EL SEÑOR LLAMA A LA PUERTA DE VUESTRA LIBERTAD

* Del Mensaje del Papa a los jóvenes con motivo de su viaje a la República Checa:

"Queridos amigos, no es difícil constatar que en todo joven hay una aspiración a la felicidad, quizás mezclada con un sentimiento de inquietud; una aspiración que sin embargo a menudo la actual sociedad de consumo aprovecha de forma falsa y alienante. Es necesario en cambio valorar seriamente el anhelo a la felicidad que exige una respuesta verdadera y exhaustiva. A vuestra edad se realizan de hecho las primeras grandes elecciones, capaces de orientar la vida hacia el bien o hacia el mal. Por desgracia no son pocos vuestros coetáneos que se dejan atraer por espejismos ilusorios de paraísos artificiales para encontrarse después en una triste soledad. Hay también sin embargo muchos chicos y chicas que quieren transformar, como ha dicho vuestro portavoz, la doctrina en acción para dar un sentido pleno a sus vidas. Os invito a todos a mirar a la experiencia de san Agustín, que decía que el corazón de toda persona está inquieto hasta que no encuentra lo que verdaderamente busca. Y él descubrió que sólo Jesucristo era la respuesta satisfactoria al deseo, suyo y de cada hombre, de una vida feliz, llena de significado y de valor

Como hizo con san Agustín, el Señor sale al encuentro de cada uno de vosotros. Llama a la puerta de vuestra libertad y pide ser acogido como amigo. Os quiere hacer felices, llenaros de humanidad y de dignidad. La fe cristiana es esto: el encuentro con Cristo, Persona viva que da a la vida un nuevo horizonte y son ello la dirección decisiva. Y cuando el corazón de un joven se abre a sus designios divinos, no le resulta muy difícil reconocerle y seguir su voz. El Señor llama de hecho a cada uno por su nombre y quiere confiar a cada uno una misión específica en la Iglesia y en la sociedad. Queridos jóvenes, tomad conciencia de que el Bautismo os ha hecho hijos de Dios y miembros de su Cuerpo que es la Iglesia. Jesús os renueva constantemente la invitación a ser sus discípulos y sus testigos. A muchos de vosotros os llama al matrimonio y la preparación a este Sacramento constituye un verdadero camino vocacional. Considerad por tanto seriamente la llamada divina a construir una familia cristiana y que vuestra juventud sea el tiempo de construir con sentido y responsabilidad vuestro futuro. ¡La sociedad necesita familias cristianas, familias santas!
Si después el Señor os llama a seguirle en el sacerdocio ministerial o en la vida consagrada, no dudéis en responder a su invitación. En particular, en este Año Sacerdotal, os hago un llamamiento a vosotros, jóvenes: estad atentos y disponibles a la llamada de Jesús a ofrecer la vida al servicio de Dios y de su pueblo".

ARZOBISPO ORTODOXO HILARIÓN DE VOLOKOLAMSK MÁS EN SINTONÍA CON BENEDICTO XVI QUE ALGUNOS MIEMBROS DE LA JERARQUÍA CATÓLICA

*El Arzobispo ortodoxo Hilarión de Volokolamsk es presidente del Departamento para las Relaciones Eclesiásticas Externas del Patriarcado de Moscú y ha visitado recientemente a Su Santidad el Papa Benedicto XVI en el Palacio de Castelgandolfo.

"Nosotros apoyamos al Papa en su empeño por la defensa de los valores cristianos, lo apoyamos también cuando sus valientes declaraciones suscitan reacciones negativas por parte de algunos políticos o personalidades públicas, o son recibidas con hostilidad y a veces tergiversadas por parte de algunos medios de comunicación".
"Creemos que él tiene el deber de dar testimonio de la verdad y por tanto estamos también con él cuando su palabra encuentra oposición".

" Consideramos que el jefe de la mayor iglesia cristiana no deba estar pendiente de ser políticamente correcto, ni se deba adaptar a la mentalidad dominante o buscar ser aceptado. Creemos, por el contrario, que tenga el deber de testimoniar la verdad. Por tanto, le apoyamos incluso cuando sus palabras encuentran oposición”.

"Los servicios divinos ortodoxos son un tesoro inapreciable que debemos custodiar cuidadosamente. He tenido la oportunidad de estar presente en servicios tanto católicos como protestantes, que fueron, con raras excepciones, bastante decepcionantes... Desde las reformas litúrgicas del Concilio Vaticano II, los servicios en algunas iglesias católicas han acabado siendo poco diferentes a los protestantes".

SÁBADO DE TÉMPORAS: PIDIENDO A DIOS NUMEROSOS Y SANTOS MINISTROS DEL ALTAR

*Homilía del fundador de la Fraternidad en la Santa Misa celebrada en la Iglesia del Salvador de Toledo en el día de hoy, sábado de Témporas:

En este sábado de Témporas, conforme al Misal del Beato Juan XXIII, la Iglesia pide al Señor especialmente por los ministros del altar. Y en esta ocasión lo hacemos en el contexto de la celebración del Año Sacerdotal convocado por Nuestro Santo Padre Benedicto XVI.

Esta súplica que eleva la Iglesia por el aumento del número, pero sobre todo por la calidad de los sacerdotes se apoya en el mandato que ha recibido directamente del Señor: "Rogad al dueño de la mies que envíe operarios a su mies".

La Iglesia y la sociedad tienen necesidad de muchos sacerdotes, porque la mies es abundante. En este sentido, nunca será suficiente el número de sacerdotes. Pero, aún más urgente que el número es la calidad espiritual y humana de aquellos que aspiran al sacerdocio y de los mismos obispos y sacerdotes.

La Iglesia quiere obispos y sacerdotes que aspiren con sinceridad y con determinación firme a la santidad.

La Iglesia quiere que sus ministros sean santos, porque es Dios mismo quien lo quiere así: "Sed santos, porque yo vuestro Dios soy santo".

Este deseo de Dios y de su Iglesia debería ser también el deseo de los mimebros de la Iglesia. Este debería ser el deseo del Pueblo de Dios, tener sacerdotes santos.

Para ello, los fieles han de pedir este don a Dios con humildad y con perseverancia, asociando a su oración el ofrecimiento de los sacrificios y de las pequeñas cruces de la vida diaria, para que así el Señor bendiga a su Iglesia y al mundo con el don maravilloso del sacerdocio católico.

La responsabilidad de los fieles afecta no sólo a la oración acompañada de sacrificios, sino también al deber de promover entre los niños y los jóvenes de las propias familias cristianas la estima y la veneración hacia los sacerdotes y hacia el ministerio que estos ejercen para el bien de la Iglesia y del mundo.

Un laicado responsable es aquél que quiere verdaderamente que sus sacerdotes sean santos, que sean hombres de Dios, administradores incansables de las gracias que el Señor pone en sus manos para la santificación de las almas, absolutamente fieles a la Iglesia y a su Cabeza visible, el Papa.

Un laicado responsable es aquél que en sus conversaciones, valoraciones y exigencias no manifiesta una opinión favorable hacia modelos de vida sacerdotal asimilados al mundo, ni a las corrientes de opinión dominantes, ni hacia estilos de vida y de mentalidad secularizantes.

Contrariamente, lo que los laicos tienen derecho a esperar, e incluso a exigir, de sus obispos y de sus sacerdotes es que estos sean imagen viva de Cristo Buen Pastor. Obispos y sacerdotes según el Corazón de Cristo, obispos y sacerdotes que sean testigos valientes y humildes del evangelio, auténticos servidores de la verdad y de la caridad para con sus hermanos.

Pidamos esta gracia acudiendo a la poderosa intercesión de la Madre de Cristo Sacerdote y de todos los sacerdotes, a la Madre del Pueblo sacerdotal que es la Santa Iglesia de Cristo. Amén.

ARZOBISPO PRIMADO DE ESPAÑA: DESCUBRIR LA ALEGRÍA DE PERTENECER A LA MADRE IGLESIA

*De la homilía de Monseñor Braulio Rodríguez en el Santuario de Guadalupe con motivo de la Fiesta del Nacimiento de la Virgen:

"Los católicos necesitamos de esa pequeñez, de esa humildad, de esa apertura, para descubrir a Dios en nuestra vida, y su Palabra, que la Tradición nos ha entregado en la Sagrada Biblia. Desconocemos o tal vez no conocemos suficientemente el tesoro que tenemos en la fe. En ocasiones estamos asustados porque nos ponen dificultades desde fuera, desde la cultura dominante, y pensamos que no hay lugar en nuestra sociedad para vivir dignamente nuestra fe. No es verdad, hermanos. Nuestra debilidad no está en que nos ataquen los que no nos quieren; está en que no vivimos la fe cristiana como un acontecimiento, como algo que nos sucede, con un deseo de recibir cada día la gracia del Señor para vivir la maravilla de nuestra fe. Nuestra debilidad está en desconfiar de la Iglesia, Madre, Esposa, Pueblo del Señor, Seno que nos ha dado la vida.Y nos entran complejos, como si no valiera esta fe para ser hoy hombres y mujeres y afrontar con confianza las luchas de la vida, mostrando la victoria de la fe que el Hijo de Dios nos ha conseguido y de la que gozamos desde el Bautismo. Vivimos la fe como si fuera algo añadido que traemos hasta nosotros y estamos divididos en dos mitades separando la fe del resto de la vida. No. La Virgen nos muestra cómo aceptar la Palabra, el Verbo de Dios en nuestra vida, para que sea siempre fresca y viva nuestra vida cristiana.Yo quiero pedirle a Santa María de Guadalupe que consigamos todos en esta fiesta un asombro ante el Dios que nos habla, un conocimiento de la Escritura, una alegría de pertenecer a la Madre Iglesia, que nos da cada día a Cristo, como María lo dio a los pastores y a los Magos en la Navidad, porque eran pequeños y humildes. Hemos de estrenar cada mañana lo que el nacimiento de la Virgen anuncia: que después de la culpa de la primera mujer y su esposo, esto es, de Adán y la que es “carne de su carne y hueso de sus huesos”, por fin se nos abrió la anhelada puerta de la vida y fuimos llamados de las tinieblas a la alegría de la luz eterna por el Hijo de la Virgen María".

SANTA MISA DE TÉMPORAS DE OTOÑO EN LA IGLESIA DEL SALVADOR DE TOLEDO

*Homilía en la Santa Misa de Témporas, celebrada esta mañana en la Iglesia del Salvador de Toledo donde los Hermanos de la Fraternidad de Cristo Sacerdote y Santa María Reina celebran los distintos actos de culto diarios:

Celebramos hoy el primero de los días de Témporas de Septiembre, llamadas también Témporas de San Mateo o de otoño, y que cada año tienen lugar el miércoles, viernes y sábado que siguen al 17 de septiembre.

Las Témporas del año eclesiástico son cuatro. Témporas de primavera, de verano, de otoño y de invierno.

El fin principal que la Iglesia se propone en este tiempo de Témporas es rogar a Dios para que haya buenos y santos sacerdotes. Pide también la Iglesia la bendición de Dios sobre los frutos del campo, al tiempo que le da gracias por la recolección de las mieses.

Anteriormente a la reforma litúrgica del posconcilio la Iglesia solía ordenar a sus Ministros en los sábados de cada una de las Témporas.

Por medio de esta celebración podemos caer fácilmente en la cuenta de cómo la liturgia tradicional de la Iglesia incorpora a sus propios tiempos y celebraciones el ritmo de la vida diaria de los hombres y el ciclo de las estaciones. De esta forma, se evidencia la dimensión cósmica de la liturgia cristiana. Dimensión importantísima y fundamental que nos incorpora a cada uno de nosotros, no sólo a la alabanza que la creación entera tributa por sí misma al Creador, sino fundamentalmente nos incorpora al culto de adoración "en espíritu y en verdad" inaugurado y llevado a plenitud por Nuestro Señor Jesucristo. Un culto que se prolonga en el tiempo y en la historia a través de la mediación de su Iglesia y que está en perfecta unión y comunión con la liturgia celestial, allí donde el Sumo y Eterno Sacerdote, Jesucristo, no cesa de "interceder y ofrecerse por nosotros".

La Divina Liturgia de la Iglesia ensancha los horizontes de nuestra mente y de nuestro corazón. Nos incorpora a la corriente de garcia y bendición, que es fruto del sacerdocio de Cristo. Nos une íntimamente a todos los miembros de la Iglesia militante extendida por toda las tierra, especialmente al su Cabeza visible el Papa, a los Obispos Sucesores de los Apóstoles, y a todos los hermanos y hermanas en la fe.

A través de la Divina Liturgia se fortalece nuestra comunión con la Iglesia purgante ofreciendo por nuestros hermanos sacrificios y oraciones de alabanza. Y también nos asociamos misteriosamente a la Iglesia triunfante que no cesa de alabar, bendecir y adorar a la Trinidad Beatísima.

Entrar en esta corriente de gracia y bendición actualiza para nosotros el milagro del perdón y de la misericordia de Dios, también el aumento de la gracia divina en nuestras almas.

En este día nos invita la Iglesia a que reconozcamos humildemente nuestra fragilidad y nuestra pequeñez delante de Dios, pero siempre con la mirada puesta en su misericordia infinita, porque el Señor "mira a los humildes" y "levanta del polvo al pobre".

Por eso, hemos de sentirnos dichosos de tener a Dios por Señor nuestro y dichosos de formar parte de su pueblo elegido, la Iglesia Santa de Dios. Porque es en el seno de esta Iglesia, Madre nuestra y Cuerpo Místico de Cristo, donde cada uno de nosotros somos confortados por la gracia de Dios, y donde nuestra flaqueza es reparada por su bondad infinita.

Al ofrecer al Señor en este día el ayuno corporal, recordemos y reafirmemos en nuestro corazón la convicción de que "no sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios".

San Agustín define la actitud del hombre pecador como un dar la espalda al Creador para volverse de manera desordenada hacia las criaturas. En este día queremos tomar distancia de las cosas creadas y privarnos de algunos de los dones de la creación para elevar más intensamente nuestro corazón hacia el Creador.

P. Manuel Mª

MONSEÑOR GUIDO POZZO CONMEMORA EL SEGUNDO ANIVERSARIO DEL MOTU PROPRIO SUMMORUM PONTIFICUM

El Secretario de la Pontificia Comisión Ecclesia Dei, Monseñor Guido Pozzo, celebró la Santa Misa conforme al Uso Extraordinario en la parroquia personal de la Santissima Trinitá dei Pellegrini, en la ciudad de Roma.

La celebración tuvo lugar el pasado domingo y con ella se ha querido conmemorar el segundo aniversario de la entrada en vigor del Motu Proprio "Summorum Pontificum", por el cual el Santo Padre Benedicto XVI ha otorgado a todos los sacerdotes del mundo la facultad de celebrar la Santa Misa conforme a los libros litúrgicos editados en 1962 por el Beato Papa Juan XXIII.

La parroquia personal de la Santissima Trinitá dei Pellegrini, en la ciudad de Roma, ha sido confiada a la Fraternidad Sacerdotal San Pedro, ligada a la Liturgia Tradicional Católica.

UNA OSCURIDAD DE MUERTE ENSOMBRECE EL CIELO DE LA OTRORA NOBLE Y CATÓLICA NACIÓN ESPAÑOLA

¡ESPAÑA SE SITÚA A LA CABEZA DE EUROPA

EN EL INCREMENTO DEL NÚMERO DE ABORTOS!

* En Europa se produjeron más de un millón doscientos mil abortos en el 2007 lo que representa un aborto cada 25 segundos. En los últimos 10 años se han masacrado más de 13 millones de niños por aborto en la Unión Europea.

* España es el país de la Unión Europea donde más se han incrementado los abortos tanto cuantitativamente como porcentualmente en los últimos diez años.

* Mientras en países como Alemania, Italia o los países de la ampliación, se ha reducido el número de abortos, España ha tenido un incremento del 126% (62.650 abortos más) en los últimos diez años.

* En España con más de 112.138 abortos en el 2007 (de los cuales 15.307 fueron de adolescentes), se produce un aborto cada 4,7 minutos.

ANTE ESTA MATANZA DE INOCENTES, CRIMEN ABOMINABLE A LOS OJOS DE DIOS: ¡ESPAÑA, SÉ TU MISMA, RENUEVA TUS RAÍCES CRISTIANAS!

CARDENAL BAGNASCO: ESTÁ BIEN LA ECOLOGÍA, MAS PARA EL PAPA ESTÁ PRIMERO LA DEFENSA DE LA VIDA HUMANA

En un Congreso sobre la Encíclica "Caritas in veritate", el Cardenal Angelo Bagnasco, Arzobispo de Génova y Presidente de la Conferencia episcopal italiana alertó del peligro de reduccionismo a la hora de interpretar el magisterio de Benedicto XVI en la mencionada Encíclica.
El Cardenal subrayó que para el Papa " la eugenesia es mucho más preocupante que la pérdida de la biodiversidad en el ecosistema", así como "el aborto y la eutanasia corroen el sentido de las leyes e impiden la acogida de los más débiles, representando una herida a la comunidad humana con enormes consecuencias de degradación".

"Si se pierde la sensibilidad personal y social hacia la acogida de una nueva vida, también otras formas de acogida útiles para la vida social se marchitan".
El purpurado recordó que Benedicto XVI exhorta a todos los hombres de buena voluntad "a defender no sólo la tierra, el agua y el aire como dones de la creación que petenecen a todos, sino también a proteger sobre todo al hombre contra la destrucción de sí mismo".

El Cardenal Bagnasco subrayó que es necesaria una ecología del hombre y que la degradación de la naturaleza está estrechamente conexa con la cultura que modela la convivencia humana. Recuerda que en la Encíclica el Pontífice afirma que "cuando la ecología humana es respetada en la sociedad, también la ecología ambiental se beneficia de ello" "La crisis ecológica no puede ser interpretada como un hecho exclusivamente técnico, sino que se refiere a una crisis más profunda porque los "desiertos exteriores" se corresponden con "los desiertos interiores".

II parte: Calendario liturgico de septiembre

DOMINGO 20. Domingo XVI despues de Pentecostés (II clase, verde) Gloria, Credo y prefacio de la Santísima Trinidad

LUNES 21. San MAteo, Apóstol y Evangelista (II clase, rojo) Gloria, Credo y Prefacio de los apóstoles.
MARTES 22. Santo Tomás de Villanueva, Confesor (III clase, blanco) Gloria y prefacio común. Conmemoración de San Mauricio y compañeros mártires.
MIÉRCOLES 23. Miércoles de Temporas (II clase, morado). Sin gloria ni credo. Conmemoración de San Pio de Pietrelcina.
JUEVES 24. Feria (IV clase, verde) Misa del domingo sin gloria ni credo, prefacio común. Conmemoración de Nuestra Señora de la Merced. Se permite cualquier misa votiva como también la de Réquiem, por la que se puede celebrar la misa de Ntra. Sra. de la Merced (se dice gloria)
VIERNES 25. Viernes de Temporas (II clase, morado) Sin gloria ni Credo.
En Segovia, Nuestra Señora de la Fuencisla.
SÁBADO 26. Sábado de Temporas (II clase, morado) Sin gloria ni Credo

DOMINGO 27. Domingo XVII despues de Pentecostés (II clase, verde) Gloria, Credo y Prefacio de la Santísima Trinidad.

LUNES 28. San Wenceslao (III clase, rojo) Gloria y prefacio común.
MARTES 29. Dedicación de San Miguel Arcángel (I clase, blanco) Gloria, Credo y prefacio común.
MIÉRCOLES 30. San Jerónimo, confesor y doctor (III clase, blanco) Gloria y prefacio común.

BENEDICTO XVI: "ES NECESARIO EVITAR LA SECULARIZACIÓN DE LOS SACERDOTES Y LA CLERICALIZACIÓN DE LOS LAICOS"

* Importantísimas y clarificadoras palabras del Santo Padre a los obispos del Brasil en Visita ad limina Apostolorum.

Desde la Fraternidad de Cristo Sacerdote y Santa María Reina agradecemos especialmente al Santo Padre estas enseñanzas que arrojan nueva luz sobre el núcleo del carisma y de la espiritualidad que nos comprometemos a vivir los miembros de la Fraternidad: las exigencias del sacerdocio bautismal que consisten en el ofrecimiento de sí mismos por las manos maternales de María en unión con la oblación de Cristo.

Destacamos algunos de los párrafos del discurso del Vicario de Cristo:

"Es necesario evitar la secularización de los sacerdotes y la clericalización de los laicos"
"Es en la diversidad esencial entre sacerdocio ministerial y sacerdocio común donde se entiende la identidad específica de los fieles ordenados y laicos. Por esa razón es necesario evitar la secularización de los sacerdotes y la clericalización de los laicos. En esa perspectiva, por tanto, los fieles laicos deben comprometerse en expresar en la realidad, incluso a través del compromiso político, la visión antropológica cristiana y la doctrina social de la Iglesia. Diversamente, los sacerdotes deben permanecer apartados de un compromiso personal con la política, a fin de favorecer la unidad y la comunión de todos los fieles, y así podrán ser una referencia para todos. Es importante hacer crecer esta conciencia en los sacerdotes, religiosos y fieles laicos, animando y vigilando para que cada cual se sienta motivado a actuar según su propio estado".

"La falta de presbíteros no justifica una participación más activa y numerosa de los laicos"

"La profundización armónica, correcta y clara de la relación entre sacerdocio común y ministerial constituye actualmente uno de los puntos más delicados del ser y de la vida de la Iglesia. Por un lado el número exiguo de presbíteros podría llevar a las comunidades a resignarse a esta carencia, consolándose con el hecho de que ésta pone de manifiesto mejor el papel de los fieles laicos. Pero la falta de presbíteros no justifica una participación más activa y numerosa de los laicos. En realidad, cuanto más los fieles se vuelven conscientes de sus responsabilidades en la Iglesia, tanto más sobresalen la identidad específica y el papel insustituible del sacerdote como pastor del conjunto de la comunidad, como testigo de la autenticidad de la fe y dispensador, en nombre de Cristo-Cabeza, de los misterios de la salvación".

"La función del presbítero es esencial e insustituible"

"La función del presbítero es esencial e insustituible para el anuncio de la Palabra y la celebración de los Sacramentos, sobre todo de la Eucaristía, memorial del Sacrificio supremo de Cristo, que entrega su Cuerpo y su Sangre. Por eso urge pedir al Señor que envíe obreros a su Mies; además de eso, es preciso que los sacerdotes manifiesten la alegría de la fidelidad a la propia identidad con el entusiasmo de la misión".

Todos estamos llamados a vivir con coherencia los compromisos del bautismo

"También aquellos que recibirán las Ordenes sagradas están llamados a vivir con coherencia y plenitud la gracia y los compromisos del bautismo, esto es, a ofrecerse a sí mismos y toda su vida en unión con la oblación de Cristo. La celebración cotidiana del Sacrificio del Altar y la oración diaria de la Liturgia de las Horas deben ir siempre acompañadas del testimonio de toda la existencia que se hace don a Dios y a los demás y que se convierte así en guía para los fieles".

IMPRESIÓN DE LAS LLAGAS DE SAN FRANCISCO

*Homilía pronunciada por el P. Manuel Mª de Jesús en la Santa Misa, uso extraordinario, celebrada en la iglesia del Salvador de Toledo en este día de la conmemoración de la impresión de la llagas de San Francisco:

Hacemos conmemoración en este día del milagro de la impresión de las llagas en las manos, en los pies y en el costado del seráfico San Francisco de Asís.
Corría el año 1224, en torno a la Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, y dos años antes de la muerte del Santo. El “pobrecillo” de Asís se había retirado a la soledad en las alturas del monte Alvernia para practicar un ayuno de cuarenta días en honor de San Miguel Arcángel.
San Buenaventura narra como estando el Santo en oración vio bajar de los cielos un Serafín que tenía seis alas resplandecientes, entre cuyas alas apareció representada la imagen de un hombre crucificado, cuyas manos y pies estaban sujetos con clavos a la cruz. Dos alas de aquél Serafín se elevaban sobre la cabeza del crucificado, dos aparecían extendidas en actitud de volar y las otras dos le cubrían todo el cuerpo.
La visión infundió en el corazón de San Francisco un extraordinario gozo mezclado con dolor. Por revelación divina, al contemplar a Cristo crucificado bajo la forma de un Serafín, comprendió que debía transformarse totalmente en Él, no tanto por el martirio, sino por el amor encendido de su espíritu.
Al desaparecer la visión comenzaron a aparecer en sus manos, en sus pies y en el lado derecho de su costado las señales de las llagas. En sus manos y en sus pies aparecieron las señales de los clavos, iguales a las que había visto en la imagen del Serafín crucificado. Los clavos sobresalían del resto de la carne del cuerpo de Francisco.
En su costado una cicatriz encarnada, de la que brotaba abundante sangre.
El Seráfico Francisco, seguidor fiel de Cristo pobre, obediente y virginal, a partir de ese momento de gracia llevará también impresas en su cuerpo las señales del Crucificado.

La Iglesia, al celebrar piadosamente en este día la conmemoración de la impresión de las llagas de la Pasión de Cristo en la carne de San Francisco, pide al Señor que encienda nuestros corazones con el fuego de su amor y nos otorgue la gracia de llevar pacientemente la cruz de cada día.
Nuestra Madre la Iglesia pide hoy al Señor para nosotros sus hijos que seamos fortalecidos con la asidua meditación del misterio de la Cruz de Nuestro Señor Jesucristo.
Cada uno de nosotros llevamos también sobre nuestro cuerpo la santa señal de los cristianos. Hemos sido ungidos, sellados y marcados con la señal salvadora de la Cruz en nuestro pecho y en nuestra cabeza al recibir el santo bautismo. Hemos sido marcados con la señal gloriosa de la Cruz redentora en nuestra frente al recibir el crisma de la confirmación.
Habremos de meditar, pues, cada día en el santuario de nuestro corazón el misterio que envuelve la Cruz de Cristo y buscar en ella la fuerza y la inspiración para vivir conforme a la dignidad de nuestra vocación de cristianos, hijos de Dios por la gracia de la adopción bautismal.
San Buenaventura nos dejó escrito testimonio acerca de Francisco, pequeñuelo de Cristo, quien “durante toda su vida no siguió otras huellas sino las de la cruz, no se recreaba en otra cosa sino en las dulzuras de la cruz, ni predicaba otra cosa que no fuesen las dulzuras de la cruz”.
Así, también nosotros, siguiendo los ejemplos y los consejos del Seráfico Francisco, hemos de gloriarnos “llevando cada día la Cruz Santa de Nuestro Señor Jesucristo”.
Que por la intercesión de San Francisco el Señor nos bendiga y nos guarde. Nos muestre su Santa Faz y tenga misericordia de nosotros. Vuelva a nosotros su rostro y nos dé la paz. El Señor nos bendiga. Amén.

FESTIVIDAD DE LOS SIETE DOLORES DE LA SANTÍSIMA VIRGEN

Con motivo de la Fiesta de los Siete Dolores de la Virgen María tuvo lugar en el Priorato de Misioneras de la Fraternidad el rezo de los Siete Dolores y la celebración de la Santa Misa propia de la Fiesta.

Felipe con cara de pillo... y Ángel preparado para colaborar con el coro

El Rvdo. D. José María Ripoll imparte la Bendición con el Santísimo Sacramento

"´Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, os adoro profundamente..."

Lectura de la Epístola en lengua vernácula

Sirvieron al sacerdote como monaguillos Héctor y Felipe, pertenecientes a la sección infantil de la Fraternidad, "Amigos de Jesús"

La adoración profunda expresa vivamente la fe en la presencia real de Nuestro Señor Jesucristo sobre el Altar en estado de Víctima.

FIESTA DE LA EXALTACIÓN DE LA SANTA CRUZ EN EL PRIORATO DE LAS MISIONERAS DE LA FRATERNIDAD

Desde los comienzos de la fundación de la Fraternidad la Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz ha tenido una resonancia especial para todos los miembros debido a la importancia que nuestra espiritualidad concede a la contemplación del misterio de la Cruz. A continuación ofrecemos el reportaje fotográfico de las celebraciones habidas con motivo de esta fiesta en el Priorato de las Misioneras de la Fraternidad en Barro (Pontevedra).

María Santísima Corredentora, Reina y Madre de la Fraternidad

Inicio de la procesión hacia el Vía Crucis exterior del Priorato

Las Hermanas Misioneras dirigieron la meditación del Vía Crucis

La afluencia de colaboradores y amigos de la Fraternidad fue abundante

Tras el Vía Crucis el Rvdo. D. José María Ripoll celebra la Santa Misa Cantada en el modo extraordinario del Rito Romano en el oratorio del Priorato

Predicación

LOS SIETE DOLORES DE LA VIRGEN MARÍA

*Esta mañana a la 8.15 h. se ha celebrado la Santa Misa propia de la Fiesta de los Siete Dolores de la Virgen María ,conforme al uso extraordinario, en la iglesia del Salvador de Toledo. Reproducimos la homilía pronunciada por el P. Manuel Mª de Jesús:

En la Fiesta litúrgica de los Siete Dolores de la Santísima Virgen María la Iglesia nos ofrece en la Sagrada Liturgia las palabras de Jesús en la Cruz: “Mujer, ahí tienes a tu hijo. Después dijo al discípulo: Ahí tienes a tu Madre”.
Os propongo que en este día renovemos de una manera particular nuestra conciencia de ser hijos de la Virgen María. Y renovemos también nuestra acción de gracias al Señor por el inmenso y dulce don que nos ha hecho desde la Cruz al darnos por Madre a su propia Madre.
En el maravilloso plan de redención trazado por Dios convenía que fuese así: la Madre de Cristo, Cabeza de la Iglesia, ha de ser también la Madre de todos y cada uno de los miembros del su Cuerpo Místico. De esta forma la Virgen Santísima, por designio y libre elección de Dios, es la Madre del Cristo total: de la Cabeza que es Cristo, y de los miembros, que son todos los regenerados por el Santo Bautismo.
“La Reina del cielo y Señora del mundo, Santa María, estaba dolorosa junto a la Cruz de Nuestro Señor Jesucristo”.
Misteriosamente, pero de manera consciente, quiso Jesús hacer pública manifestación de la maternidad de la Virgen respecto de los miembros de su Cuerpo Místico en el momento dramático y solemne de su sacrificio en el altar de la Cruz.
¿No deberíamos entender que nuestra condición de hijos de Dios e hijos de María es el fruto precioso de la oblación de Cristo en la Cruz?
¿No deberíamos entender que María, triste y dolorosa al pie de la Cruz, es verdadera Madre nuestra porque con su dolor, plenamente asociada a su Hijo, Siervo Sufriente y Varón de Dolores, ha colaborado a que naciésemos los fieles a la vida de la gracia, vida sobrenatural y divina?
¡Qué gran misterio, pues la Virgen Inmaculada que sin dolor alumbró a su Hijo en Belén, nos alumbra a nosotros, hermanos de su Hijo, entre Dolores de martirio y de muerte! ¡Tal es el precio que Jesús y María han pagado por nuestra Redención!
Ciertamente, María es la criatura, la Mujer, la Madre íntimamente unida y asociada al Redentor; con una misión única y singular recibida de Dios, la misión de contribuir con su entrega, con su sacrificio y con su dolor a la obra de la regeneración del género humano.
Es infaliblemente cierto que sólo Nuestro Señor Jesucristo es el Redentor del género humano y que sus méritos de Redentor son sobreabundantes. Su oblación y su sacrificio son perfectos. Pero, no es menos cierto que la Providencia Divina en su infinita sabiduría quiso asociar al Redentor a Aquella a quien eligió por Madre de Dios Hijo y Madre de los hijos de Dios.
Al celebrar los Siete Dolores de la Santísima Virgen María, los Dolores que Ella padeció y ofreció con amor desde la Anunciación hasta el Calvario, nosotros hemos de recordar que el espíritu de oblación, de sacrificio y de penitencia forman parte de nuestra vocación de cristianos, discípulos y seguidores de Cristo.
La presencia del dolor y del sufrimiento en nuestra vida, bien sea de un modo fuerte y dramático, o bien a través de las pequeñas dificultades y cruces de cada día, podemos transformarlo, a imitación de Nuestra Madre Dolorosa, en una ocasión privilegiada para manifestar nuestro amor a Cristo crucificado y a nuestros hermanos. Unidos, a través de nuestra propia oblación y sufrimiento, a Jesús y a María, podemos ejercitar el sacerdocio bautismal y contribuir a la obra de la corredención del género humano, ofreciendo nuestros trabajos, dolores, penitencias y sufrimientos “Por Cristo, con Él y en Él”, en unión de Nuestra Madre Dolorosa por la salvación de todos los hombres.

EL ESTADO NO ES DUEÑO DE LA VIDA

* Por Don Nicola Bux y Don Salvatore Vitiello - El Estado no es el dueño de la Vida
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - Con la reanudación de la actividad parlamentaria italiana, ha sido reabierto el debate sobre el llamado “testamento biológico”, que nosotros preferimos llamar “testamento de vida”. Con ello se ha puesto de nuevo en marcha la balanza de los equilibrios (o desequilibrios) entre quien sustenta que el actual proyecto de ley sería “demasiado clerical” y quién, al contrario, lo cree equilibrado y suficientemente respetuoso de la dignidad humana.Un presupuesto, antes de cualquier otra reflexión, es aclarar que: legislar sobre la vida siempre es algo extremadamente complejo y delicado, nunca subordinado ni a eslóganes políticos ni a emociones sociales. Además se ha obligado a tal obra normativa únicamente por las nuevas circunstancias técnico-científicas permitidas por la medicina y, sobre todo, de las “tempestades de muerte” que parecen abatirse sobre nuestro país.

Tempestades que es absolutamente urgente y preciso encauzar.

Cualquier Estado que no quiera convertirse en totalitario, tiene que aceptar el estar al servicio de la persona y ser expresión de la sociedad, por lo tanto nunca sobre ella, en ningún caso, y siempre y sólo como tutela de la integridad y la dignidad de cada ser humano.

El Estado no es dueño de la vida, la cual, para los creyentes es un regalo del Creador y para los no creyente es, y permanece en todo caso, un misterio.

La vida es un don y nadie está al origen ni es autor de la propia vida. En tal sentido, se postula la absoluta indisponibilidad a cualquier arbitrio, sobre todo el del Estado.

La única obra legislativa legítima, en tal sentido, es aquella tendente a defender la vida, a preservar su valor absoluto e indisponible, a tutelar su dignidad, a sustentar su desarrollo, sobre todo donde se encuentre de frente a experiencias de "vida herida" que, aunque no sea capaz de expresarse plenamente, es y permanece vida.

Nosotros, y muchos con nosotros, creemos que antes de dejar de preocuparse de quien tiene más necesidad, hay muchas otras cosas que el hombre tiene que dejar de hacer! Una sociedad que quiera decirse civil tiene el deber y el derecho de pedir al Estado, que es su expresión, de legislar teniendo siempre claro el principio del "favor vitae", por el que la vida goza, y tiene que gozar, del "favor" de la ley siempre y en todo caso.

En lugar de preocuparse de como permitirse matar impunemente a las personas que sufren, la ley debería prever estructuras adecuadas para acoger a tales personas, financiaciones generosas a quien se ocupan de ellos, renunciando a una profesión y a la propia existencia: hay padres y madres, maridos y mujeres, hermanos y hermanas que transcurren la vida junto a los propios seres queridos en el llamado "estado vegetativo persistente" y que son, a menudo, abandonados por el mismo Estado más preocupado en como "librarse" de los problemas, complaciendo cierta cultura nihilista, que de como llegar al menos a acompañarles, acogiéndoles y también sustentándoles económicamente en las implicaciones necesarias.

Quien sabe de veras cuidar del otro, y del otro más necesitado y sufriente, merece la más grande atención y ayuda, no sólo social y legal, sino también cultural, ya que vibran en estas personas la mejor energía de la humanidad, es esta la mejor parte del hombre: aquella que, "se olvida de si", diría san Pablo, es capaz de amar y donarlo todo, en el silencio y en la fidelidad.

El Estado, cada Estado, esté solo y únicamente al servicio de la vida, no se conciba nunca dueño de ella, también por su propia supervivencia, porque cada hombre sano, entre el Estado y la vida, siempre elegirá la vida. (Agencia Fides 10/9/2009)

MISERICORDIA Y VERDAD, SIGNOS DE LA LLEGADA DEL REINO DE DIOS

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USO EXTRAORDINARIO
Domingo decimoquinto después de Pentecostés
Epístola: Gálatas 5, 25-26; 6, 1-10
Evangelio: Lucas 7, 11-16

“Bueno es alabar al Señor y cantar salmos a vuestro nombre, oh Dios Altísimo. Celebrando desde por la mañana vuestra misericordia y vuestra verdad hasta por la noche”.
Estas palabras tomadas del Gradual de la Misa de hoy y que son versos del Salmo 91 hemos de acogerlas como una invitación que nos hace nuestra Santa Madre Iglesia para que como hijos suyos nos unamos a la alabanza que ella dirige a la Trinidad Santísima.
Especialmente cada domingo la Iglesia celebra la misericordia infinita del Señor manifestada en la Muerte y en la Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo.
Por la Muerte del Hijo de Dios se ha abierto un torrente inagotable de gracia, de perdón y de misericordia para nosotros pobres pecadores. Una fuente que mana a raudales del Costado herido y abierto del Salvador para que los sedientos podamos beber gratis el agua que lava las manchas de nuestros pecados y la Sangre que nos vivifica.
Por la Resurrección de Cristo Crucificado se ha abierto para cuantos creen en su nombre un camino de acceso a la gloria del Padre. Un camino que conduce a la vida perdurable y a la felicidad eterna.
Somos invitados a celebrar la misericordia y la verdad de nuestro Dios no sólo en la acción litúrgica, sino también como prolongación de esta en nuestra vida de cada día. Sí, la Cruz y la Resurrección del Señor son fuente y camino de misericordia. Lo son también de verdad. ¡La Cruz y la Resurrección son manifestación de la verdad porque son manifestación del amor de Dios!
Cruz y Resurrección, misericordia y verdad son los dones que el Señor nos regala y habrán de ser camino, compromiso y finalmente triunfo para los seguidores de Cristo.
En la epístola a los Gálatas el Apóstol San Pablo nos invita a llevar los unos las cargas de los otros para cumplir plenamente la ley de Cristo que consiste en amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a nosotros mismos. No se trata más que del ejercicio de la misericordia hacia nuestros hermanos con la clara conciencia de que “lo que sembrare cada uno, eso mismo recogerá”. Si sembramos misericordia, amor y perdón, en esa misma medida recogeremos nosotros por parte de Dios.
Las palabras del Apóstol nos animan a perseverar en el amor de Cristo Jesús y en el amor a los hermanos: “No nos cansemos, pues de hacer el bien, porque si no desfallecemos a su debido tiempo recogeremos el fruto”.
La luz de Cristo ilumina el sentido profundo de nuestra existencia y de la vida de cada día librándonos del sin sentido, de la apatía y del vacío existencial que son frutos de la impiedad y de la falta de fe: “Mientras tenemos tiempo obremos el bien con todos, principalmente con nuestros hermanos en la fe”. De esta forma, el amor y el bien, la misericordia y la verdad se nos revelan como el quehacer diario y el estilo de vida propio de aquellos que tienen a Cristo como fundamento y piedra angular.
El santo evangelio, tomado de San Lucas, nos narra la acción milagrosa de Jesús en favor del hijo de la viuda de Naím.
Viendo el paso del cortejo fúnebre y a la madre viuda que iba a enterrar a su hijo único, se conmovió el corazón del Señor. Acercándose tocó el féretro y dijo: “Muchacho, yo te lo mando. Levántate. Y luego se incorporó el difunto y comenzó a hablar. Y lo entregó a su madre”.
El signo realizado por Jesús nos revela el misterio de su doble naturaleza divina y humana, “perfectus Deus, perfectus homo”. Como hombre verdadero el Señor comparte en su corazón el sufrimiento y las penalidades de su prójimo. Y por la fuerza de su divinidad se manifiesta como Señor y Dueño de su creación y de sus criaturas.
Nuevamente la misericordia y la verdad se manifiestan juntas en la Persona y en los signos del Salvador.
Misericordia y Verdad se revelan como el signo verdadero realizado por Jesús y garantía de que el reino de Dios ha llegado y está en medio de nosotros y dentro de nosotros en la Persona del Hijo Unigénito y amado del Padre.
Pidamos a la Virgen, Reina y Madre misericordiosa, que nos alcance de su Hijo el don de la santa perseverancia en la fe y en el bien hasta el fin de nuestros días. Que María, Asiento de la Sabiduría, forme en nosotros un corazón misericordioso y plenamente adherido a la Verdad que es Cristo su Hijo y nuestro Salvador. Amén.

P. Manuel María de Jesús

OBISPO DE TARAZONA: "EN ESPAÑA NOS ENCONTRAMOS CON UNA SITUACIÓN DE VERDADERA PERSECUCIÓN RELIGIOSA SOLAPADA"

El crucifijo
El 14 de septiembre celebra la Iglesia la fiesta de la santa Cruz. “La señal del cristiano es la santa Cruz, porque en ella murió nuestro Señor Jesucristo para redimir a todos los hombres”, dice el catecismo de la Iglesia. La cruz inicia y corona todas las obras cristianas, la cruz corona nuestros templos, preside nuestra mesa de estudio, la llevamos colgada en el pecho. Al entrar en un templo, cuando vemos pasar una imagen sagrada, cuando oramos por un difunto, nos hacemos la señal de la cruz. La cruz es el símbolo del cristianismo, es la señal de cristiano.
Por eso, cuando se quiere quitar de la plaza pública a Dios, cuando se quiere prescindir de Dios, como si Dios fuera un estorbo, cuando se quiere arrancar del corazón de nuestro niños y jóvenes a Jesucristo, se quita el crucifijo de la escuela, de los hospitales, de todo ámbito de la vida pública.
Quienes pretenden quitar el crucifijo argumentan con razones de laicidad. Dicen que si el espacio público es de todos, Dios no debe aparecer por ningún lado, porque en la vida pública en la que hoy nos encontramos hay creyentes y no creyentes, hay cristianos y musulmanes, hay creencias e increencias de todo tipo. Sin embargo, esa laicidad, que tiene que suprimir a Dios para afirmarse a sí misma, es una laicidad sin futuro, es una laicidad que no hace bien al hombre. Es una laicidad que tiene que arrasar toda una historia, unas costumbres, una cultura, que es cristiana en sus raíces y en sus expresiones.
Que el Estado es laico quiere decir que oficialmente no confiesa ninguna religión, pero al mismo tiempo favorece la religión de sus ciudadanos, porque considera la religión como un bien para el hombre, para los ciudadanos a los que sirve. Pero cuando suprime todo signo religioso, adopta una postura directa de ataque a lo religioso, que contradice la sana laicidad. Un Estado verdaderamente laico respeta las creencias y convicciones de sus ciudadanos, las favorece y las apoya siempre, porque la religión es una dimensión fundamental de la persona. Cuando, por el contrario, ataca las convicciones religiosas de sus ciudadanos (sean los que sean), deja de ser un Estado laico para convertirse en un Estado confesionalmente ateo. Porque sólo a los ateos les molesta Dios y los signos religiosos
En España, nos encontramos con una situación de verdadera persecución religiosa solapada, con este y con otros muchos hechos concretos. Es una persecución que recorta la libertad religiosa, particularmente la libertad de los católicos, porque a otras religiones quizá no se atrevan a perseguirlas por lo que pueda pasar. Se está gestando la nueva ley de libertad religiosa. A ver por dónde sale, pero, con estos preámbulos, nos tememos lo peor, sobre todo en el ámbito de la objeción de conciencia.
Curiosamente, en estas circunstancias, aparecen testimonios muy elocuentes de católicos coherentes, que respetando todas las leyes, plantan cara a esta persecución solapada, y tienen una eficacia insospechada. Ha sido la postura del alcalde de Baena, que se ha negado a retirar el crucifijo del ayuntamiento que preside, y es la postura de tantas personas que no esconden ni disimulan su condición de católicos convencidos. Es momento de dar la cara. Quizá necesitamos que nos pinchen para reaccionar positivamente. Toma un crucifijo en tus manos, cuélgalo en tu pecho, llévalo siempre contigo. La señal del cristiano es la santa Cruz. Teniendo a Jesucristo, lo tienes todo. No te avergüences nunca de ser discípulo suyo. Con su ayuda y su evangelio, y sólo así, podrás mejorarte a ti mismo y podrás construir un mundo mejor.
Con mi afecto y bendición:
+ Demetrio Fernández, obispo de Tarazona