PRIMER SÁBADO DE MES: REPARACIÓN POR LAS BLASFEMIAS Y OFENSAS CONTRA EL CORAZÓN INMACULADO DE MARÍA

Segunda Aparición de la Virgen en Fátima

Después de rezar el rosario con otras personas que estaban presentes vimos de nuevo el reflejo de la luz que se aproximaba, y que llamábamos relámpago, y en seguida a Nuestra Señora en la encina, todo como en mayo.
-¿Qué es lo que quiere? -pregunté-"Quiero que vengáis aquí el día 13 del mes que viene, que recéis el rosario todos los días y que aprendáis a leer. Después diré lo que quiero además"-Le pedí la curación de una enferma. Nuestra Señora respondió: -"Si se convierte se curara durante el ano"-Quisiera pedirle que nos llevase al cielo.-"Si, a Jacinta y a Francisco los llevaré en breve, pero tu te quedarás algún tiempo mas. Jesús quiere servirse de ti para darme a conocer y amar. Quiere establecer en el mundo la devoción a mi Inmaculado Corazón. A quien le abrazare prometo la salvación y serán queridas sus almas por Dios como flores puestas por mi para adornar su Trono."-¿Me quedo aquí solita?- pregunte con dolor.-"No hija. ¿Y tu sufres mucho por eso? !No te desanimes! Nunca te dejaré. Mi Inmaculado Corazón será tu refugio y el camino que te conducirá a Dios."
En ese momento abrió las manos y nos comunicó por segunda vez el reflejo de la luz inmensa que la envolvía. Jacinta y Francisco parecían estar en la parte de la luz que se eleva hacia el cielo y yo en la que se esparcía sobre la tierra. Delante de la palma de la mano derecha de nuestra Señora estaba un corazón rodeado de espinas que parecían clavarse en el. Entendimos que era el Corazón Inmaculado de María, ultrajado por los pecados de la humanidad, y que quería reparación.
Francisco muy impresionado con lo que había visto, me pregunto después: -¿Por qué es que la Virgen estaba con un corazón en la mano irradiando sobre el mundo aquella luz tan grande que es Dios? Tu, Lucía, estabas con Ella en la luz que bajaba a la tierra y Jacinta conmigo en la que subía al cielo.Le respondí: -Es que tu, con Jacinta, iréis en breve al cielo. Yo me quedo con el Corazón Inmaculado de María en la tierra.
* Tomado de las Memorias de la Hermana Lucía, vidente de Fátima

NUEVA WEB DE LOS HERMANOS DE LA FRATERNIDAD

Os invitamos a visitar el nuevo sitio de los Hermanos de la Fraternidad en el que podréis conocer más de cerca la vida de esta comunidad religiosa erigida canónicamente en la Archidiócesis de Toledo en España y que celebra diariamente la Santa Misa y el Oficio Divino según la forma extraordinaria del Rito Romano en la ciudad primada. Para acceder a la web debéis pinchar sobre la imagen superior.

VIDEOS: I DOMINGO DE CUARESMA EN LA IGLESIA DEL SALVADOR TOLEDO

PROCESIÓN DE ENTRADA Y ASPERGES

INTROITO, KYRIE, GRADUAL Y TRACTO

OFERTORIO

SANCTUS

CONSAGRACIÓN Y MOTETE EUCARÍSTICO

PAZ Y AGNUS DEI

COMUNIÓN: AMANTE JESÚS MÍO

PROCESIÓN FINAL: SALVE

PEREGRINACIÓN A TIERRA SANTA CON LA FRATERNIDAD DE CRISTO SACERDOTE Y SANTA MARÍA REINA

Acogiendo la sugerencia del Santo Padre Benedicto XVI y de la Santa Sede con motivo del Año de la Fe la Fraternidad de Cristo Sacerdote y Santa María Reina organiza una peregrinación a Tierra Santa.

Durante la peregrinación los fieles tendrán oportunidad de meditar sobre el Credo Apostólico, participar en la celebración diaria de la Santa Misa, diversos momentos de oración y de recibir el sacramento de la penitencia.

PROGRAMA

Día 2: MADRID – TEL AVIV

Salida desde Aeropuerto Madrid-Barajas en vuelo regular con destino TEL AVIV. Almuerzo a bordo. Llegada y asistencia en los trámites aduaneros. Continuación en autocar privado hasta el hotel. Cena y alojamiento.

Día 3: TEL AVIV - JAFA – CESAREA – HAIFA – NAZARET – TIBERIADES

Desayuno. Salida hacia la ciudad de Jafa donde se recuerda la evangelización del Apóstol San Pedro, paseo por el "Barrio de los Artistas" y visita a la iglesia de San Pedro. Continuación a las ruinas de CESAREA MARITIMA- gran metrópoli y capital de Judea durante la dominación romana-, donde se recuerda, entre otras cosas, la conversión del centurión Cornelio y su familia al cristianismo a manos de San Pedro, y la prisión de San Pablo. Visita del teatro romano, de la ciudad-fortaleza cruzada y del puerto y acueducto herodianos. Se continúa hacia el norte mientras se va disfrutando de la vista del Mediterráneo a la izquierda y del Monte Carmelo a la derecha. Llegada a la ciudad de HAIFA. Contemplación de la magnifica vista panorámica de la ciudad y la bahía y el puerto desde el Monte Carmelo. Visita de Stella Maris, primero y principal santuario de la Virgen del Carmen en el mundo. Travesía de la región de Galilea y llegada a NAZARET, lugar de la Encarnación y donde Jesús vivió y creció junto a María y José. Almuerzo. Por la tarde visita de la Cripta y Basílica de la Anunciación, Iglesia de San José, museo y Fuente de la Virgen. Continuación hasta TIBERIADES. Llegada. Cena y alojamiento.

Día 4: TIBERIADES – MAR DE GALILEA – CAFARNAUM – TABGA – Mt. BIENAVENTURANZAS - CANA - TIBERIADES

Desayuno. Travesía del MAR DE GALILEA. Visita de las ruinas de CAFARNAUM, donde Jesús predicó y realizó muchos milagros: casa de San Pedro, en la que se hospedaba Jesús, y la sinagoga del S.IV. Se sigue hacia TABGA para conocer la Iglesia del Primado, lugar de la aparición de Jesús después de resucitado, donde confirmo a Pedro como jefe de la Iglesia tras la pesca milagrosa, e iglesia con mosaicos, en la que se recuerda la multiplicación de los panes y los peces. Subida al MT DE LAS BIENAVENTURANZAS. Almuerzo. Por la tarde, traslado a CANA de Galilea, donde Jesús realizo su primer signo y patria del apóstol Bartolomé. Continuación hasta el Rio Jordán, donde podremos renovar las promesas de nuestro Bautismo. Regreso a TIBERIADES. Cena y alojamiento.

Día 5: TIBERIADES – MONTE TABOR – VALLE DEL JORDAN – MAR MUERTO – QUMRAM – JERUSALEN

Desayuno. Salida hacia el MONTE TABOR desde cuya cima se disfruta, en días claros, de una vista esplendida de la Baja Galilea. Visita de la Basílica de la Transfiguración. Continuando el viaje, se pasa junto al pueblo de Naín, donde Jesús resucitó al hijo de la viuda. Pasada la ciudad de Afula, se comienza el descenso por el VALLE DEL JORDAN, dejando a la izquierda el monte llamado Pequeño Hermón, y en su base, Sunem, pequeño pueblo bíblico donde el profeta Eliseo resucitó al hijo de la Sunamita.

A la derecha los montes Gélboe y, en su base la fuente de Harod que recuerda la victoria de Gedeón contra los amalecitas. Continuación hasta el Mar Muerto, a 400 m bajo el nivel del mar, baño opcional. Almuerzo. Por la tarde visita de QUMRAM, donde se encontraron los famosos manuscritos de los Esenios. Subida a JERUSALEN atravesando el desierto de Judea. Llegada, traslado al hotel. Cena y alojamiento.

Día 6: JERUSALEN – BELEN – AIN KAREN – JERUSALEN

Desayuno. Traslado a BELEN para visitar el Campo de los Pastores, la Basílica bizantina de la Natividad, la Gruta del Nacimiento, Iglesia de Santa Catalina, con su claustro cruzado y la cripta de San Jerónimo. Almuerzo. Por la tarde, traslado al pueblo de AIN KAREN, lugar de nacimiento de San Juan Bautista y de la Visitación de María a su prima Isabel. Visita de la Maqueta de Jerusalén. Regreso al hotel. Cena y alojamiento.

Día 7: JERUSALEN

Desayuno. Traslado al Monte de los Olivos para visitar el lugar de la Ascensión y la Gruta del Padre Nuestro. Iglesia del Llanto de Jesús, desde donde podremos contemplar una hermosa vista de Jerusalén. Huerto de Getsemaní, Basílica de la Agonía, Gruta del rendimiento e Iglesia de la Asunción, donde se venera la Tumba de la Virgen, El Torrente Cedrón (o Valle de Josafat). Almuerzo. Por la tarde, traslado al Monte Sión para visitar el Cenáculo, lugar de la Última Cena de Jesús y de algunas apariciones después de resucitado; la Tumba del Rey David, la Basílica de la Dormición, construida en el lugar donde se supone que vivió la Virgen; continuación hasta la Iglesia de San Pedro in Gallicantu, donde Jesús fue juzgado y condenado por el Sanedrín. Regreso al hotel. Cena y alojamiento.

Día 8: JERUSALEN

Desayuno. Recorrido de la Vía Dolorosa, visita del Lythostrotos, terminando en la Basílica del Santo Sepulcro, donde se visitaran el Calvario, la Cripta de Santa Elena y la Tumba de Jesús, donde celebraremos la Resurrección. Visita del Muro del Llanto, lugar santo de los judíos. Almuerzo. Tarde libre para actividades personales. Espectáculo de luz y sonido en la Torre del Rey David. Cena y alojamiento.

Día 9: JERUSALEN – TEL AVIV – MADRID

Desayuno. Traslado al aeropuerto para embarcar en vuelo de línea regular con destino MADRID. Llegada y continuación en bus privado hasta nuestro lugar de destino. Llegada y FIN DE NUESTROS SERVICIOS

HOJA DE CONDICIONES

PRECIO POR PERSONA EN HABITACIÓN DOBLE: 1545 EUROS

SUPLEMENTO POR HABITACIÓN INDIVIDUAL: 450 EUROS

EL PRECIO INCLUYE:

- Reunión con el grupo, previa a la salida y entrega de material.

- Billete de avión en vuelo regular MADRID-TEL AVIV-MADRID Tasas de aeropuerto

- Autocar privado con aire acondicionado para recorrido interior.

-Hoteles de categoría primera

- Pensión completa durante toda la estancia

- Visitas y excursiones indicadas con entradas incluidas

- Guía local durante todo el recorrido

- Paseo en barco por el Mar de Galilea

- Subida en taxi al Monte Tabor

- Hora Santa nocturna en el Mar de Galilea

- Hora Santa en el Huerto de Getsemaní

- Visita de la maqueta de Jerusalén

- Espectáculo de luz y sonido en la Torre del Rey David en Jerusalén.

- Bolsa de viaje

- Seguro de viaje

- Guía espiritual "Por tus caminos"

- Insignia de Tierra Santa

- Propinas guía, conductor y maleteros

No incluye:

Ningún servicio no especificado en el itinerario tales como: bebidas, café, lavandería, etc. y en general cualquier otro tipo de servicio no descrito en nuestro apartado “INCLUYE”

NOTA:

Este precio está basado en un grupo mínimo de cuarenta personas, en las tarifas y cambios vigentes al día de la fecha y en función de la disponibilidad de plazas en el momento de confirmación de reserva. Cualquier alteración en las mismas repercutirá en el precio de venta.

FORMA DE PAGO:

BANESTO, nº cuenta: 0030-8149-54-0000614271 indicando en el apartado concepto: Nombre, primer apellido y Hermanos Fraternidad de Cristo

Reserva de plaza: antes del 1 de junio, 545 euros. Resto: antes del 20 de julio, 1000 euros.

INFORMACIÓN EN INSCRIPCIONES:

Hermanos de la Fraternidad de Cristo Sacerdote y Santa María Reina

tel. Zona Galicia: 986 711 112 - tel. resto de España: 619 011 226

3 NUEVAS PUBLICACIONES

© Marisol Carmena, Aparición de Pontevedra. 2012.

Los Hermanos de la Fraternidad de Cristo Sacerdote y Santa María Reina ponen su vida amorosamente en las manos maternales de la Virgen María, su Madre y Reina, haciéndolo todo por María, con María, en María y para María. Con Ella tienen un trato filial, confiado y constante, viviendo la espiritualidad de la Santa Esclavitud, a ejemplo del Señor que en todo dependió de Ella mientras estuvo en su seno virginal, y vivió en esclavitud de amor toda su vida respecto del Corazón Inmaculado de su Madre Santísima.

Nuestra espiritualidad mariana descubre una enorme riqueza y un particular matiz en los mensajes de la Virgen María y el Niño Jesús a Sor Lucía, vidente de Fátima, en la ciudad de Pontevedra (Galicia-España) cuando era religiosa Dorotea. Lo que Santa Margarita María de Alacoque y la ciudad de Paray-le-monial significa para la espiritualidad del Sagrado Corazón, lo es Sor Lucía y la ciudad de Pontevedra para la espiritualidad del Inmaculado Corazón de María. Las apariciones en Fátima a los tres pastorcitos son la preparación para las apariciones de Pontevedra y Tuy.

El 13 de julio de 1917, tras mostrarles en visión el infierno a los tres niños, la Virgen les reveló: "Visteis el infierno a donde van las almas de los pobres pecadores. Para salvarlas, Dios quiere establecer en el mundo, la devoción a mi Inmaculado Corazón." Pues bien, será el 10 de diciembre de 1925 en Pontevedra, cuando la Virgen y el Niño Jesús manifiesten el plan que Dios quiere establecer en el mundo para la salvación de los pobres pecadores. Estas son las palabras de Nuestra Señora.

"Mira, hija mía, mi Corazón cercado de espinas que los hombres ingratos me clavan sin cesar con blasfemias e ingratitudes. Tú, al menos, procura consolarme y di que a todos los que durante cinco meses en el primer sábado se confiesen, reciban la Sagrada Comunión, recen el Rosario y me hagan compañía durante 15 minutos meditando en los misterios del rosario con el fin de desagraviarme les prometo asistir en la hora de la muerte con las gracias necesarias para su salvación".

Queriendo responder a este llamamiento del cielo, hemos preparado estas tres publicaciones con el fin de dar a conocer este mensaje y ofrecer un material para poder realizar la reparación pedida.

Santo Rosario en desagravio al Corazón Inmaculado de María (74 pags. Impresión a todo color) Nuestra Señora pidió en Pontevedra al manifestar la Gran Promesa a la Hermana Lucía el rezo del rosario meditando durante quince minutos en sus misterios. El P. Manuel nos ofrece una meditación-coloquio con la Virgen María para cada misterio (los quince misterios tradicionales y los 5 luminosos que tuvo a bien introducir el Beato Juan Pablo II, el Papa del Inmaculado Corazón). Cada misterio va introducido por una breve cita de la Sagrada Escritura y una segunda cita con algún fragmento de las apariciones de Fátima, y termina con un ofrecimiento del misterio en reparación del Inmaculado Corazón de María. Las ilustraciones de cada misterio están realizadas por la Hna. Ana María de la Santa Faz, Misionera de la Fraternidad. 9 Encuentros con el Inmaculado Corazón (72 pags. Impresión a todo color) Como típica novena o como 9 meditaciones a realizar independientemente, en esta obra se nos presenta el mensaje del Inmaculado Corazón de María revelado a Sor Lucía en la ciudad de Pontevedra. Desglosado en nueve meditaciones/encuentros, el autor analiza los diferentes aspectos de este mensaje ayudado por el Magisterio de la Iglesia. Cada encuentro/ día de la novena/ ofrece una lectura de la Palabra de Dios acompañada de un salmo, además de unas peticiones.

Divino Jesús de Pontevedra. Novena (72 pags. Impresión a todo color) El Niño Jesús se aparece 3 veces en Pontevedra a Sor Lucía, dos solo y una acompañado de su Madre, la Virgen. Sor Lucía nos las relata. El autor presenta esta novena para que conozcamos estos tres encuentros del Divino Niño con la joven religiosa. La meditación de los relatos que nos ofrece Lucía, evidencian la voluntad divina manifestada por el Niño Jesús de la propagación de la devoción reparadora al Inmaculado Corazón de María. Además de las oraciones para comenzar y finalizar cada día de la novena, se nos ofrece una reflexión y unas preces para cada día. La novena se completa con un breve fundamento del culto del Niño Jesús y una colección de devociones y oraciones varias. El libro se presenta con ilustraciones de Marisol Carmena.

LISTADO DE PRECIOS:

Divino Niño Jesús de Pontevedra. Novena................................. 8 euros

9 Encuentros con el Inmaculado Corazón ................................ 8 euros

Santo Rosario en desagravio al Corazón Inmaculado de María ..... 8 euros

* Al precio hay que sumarle, los gastos de envío por correo postal ordinario.

PEDIDO: Si deseas adquirlos, puedes enviar un correo electrónico asantamariarenet@hotmail.com. O llamar al siguiente número de teléfono: 619 011 226. También puedes escribirnos a

Fraternidad de Cristo Sacerdote y Santa María Reina.
Pasaje de las Hazas, 2 Bajo-N
45002 Toledo
ESPAÑA

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Con su compra está colaborando en el sostenimiento económico del apostolado y de las comunidades de la Fraternidad

EL AYUNO SEGÚN SAN ISIDORO

Enseñanzas de san Isidoro de Sevilla sobre el ayuno (Sentencias, Libro 2, XLIV)

1. Este es el ayuno perfecto y razonable: que nuestro hombre interior ore cuando el exterior practica el ayuno. La oración franquea más fácilmente el cielo gracias al ayuno, ya que entonces el hombre, espiritualizado, se asocia a los ángeles y se une a Dios con mayor libertad.

2. Por causa del ayuno se revelan incluso los secretos de los misterios celestes y se descubren los arcanos del divino sacramento. Así es como Daniel mereció conocer, por mediación del ángel, el significado oculto de los misterios (Dn 10,1 ss.), pues esta virtud manifiesta las revelaciones de los ángeles y sus mensajes.

3. Los ayunos constituyen armas eficaces frente a las tentaciones diabólicas, ya que con la abstinencia se vencen pronto. De ahí que también nuestro Señor y Salvador nos aconseje que las superemos con el ayuno y la oración al decir: Este linaje (de demonios) no sale si no es con oración y ayuno (Mt 17,21), pues los espíritus inmundos se lanzan con mayor violencia allí donde ven más abundancia de manjares y bebidas.

4. Los santos mientras pasan la vida en este mundo, mantienen su cuerpo sediento por el deseo del rocío celeste. Por ello dice el Salmo: Sedienta de ti está mi alma, y de cuántas maneras mi carne(Sal 60,2). Porque entonces la carne está sedienta de Dios cuando por el ayuno guarda abstinencia y languidece. La abstinencia vigoriza y mata: vigoriza el espíritu y mata el cuerpo.

5. Muchas veces la abstinencia se practica con simulación, y el ayuno, a su vez, se realiza con hipocresía. Algunos, en efecto, laceran sus cuerpos con asombrosa abstinencia, desfigurando su rostro, como dice el Evangelio, para que los hombres vean que ayunan (Mt 6,16). Por ello demudan su rostro, afligen su cuerpo, prorrumpen en grandes suspiros de corazón. Antes de morir se entregan a suplicios mortales y llevan a cabo un esfuerzo tan laborioso no por amor de Dios, sino para asombro de la admiración humana.

6. Algunos se mortifican de modo sorprendente para aparecer santos ante los curiosos; pero tal práctica de la abstinencia no debe estimarse en ellos virtud, sino vicio, pues hacen mal uso de un bien.

7. El ayuno y la limosna quieren se les practique en secreto, para que sólo Dios, que todo lo ve, premie el mérito de las buenas obras, pues quienes lo hacen en presencia de la gente no son, en modo alguno, premiados por Dios, ya que según la frase evangélica, recibieron su recompensa de los hombres. (Mt 6,5).

8. Los ayunos acompañados de buenas obras son agradables a Dios. Mas los que se privan de alimentos y obran el mal, imitan a los demonios, que nunca tienen comida pero siempre iniquidad. Aquel, pues, que se priva de los manjares rectamente se abstiene de las malas acciones y de la ambición.

9. Los que por deseo de execrar la comida y no por voto de abstinencia se privan de alimento de carnes, ellos más bien son dignos de execración, por cuanto rechazan una criatura puesta por Dios al servicio del hombre. En efecto, para los fieles, nada se considera manchado y nada impuro, conforme al testimonio del apóstol Pablo: Todo es limpio para los limpios, mas para los contaminados e infieles nada hay limpio, porque están contaminadas tanto su mente como su corazón. (Tit 1,15).

10. Se desprecia el ayuno que al atardecer se repara con abundante comida, pues no hay que valorar la abstinencia cuando luego ha seguido el hartazgo.

11. Se desprecia el ayuno que al atardecer se compensa con placeres, ya que dice el profeta Isaías: He aquí que en el día de vuestro ayuno se halla vuestro deleite (Is 58,3), pues deleite significan los placeres. Y así como el reclamar la deuda, los pleitos, las rivalidades y los golpes, también los placeres reprueba el profeta en día de ayuno.

12. Porque todo el día imagina banquetes en su mente quien por la tarde se prepara delicias para satisfacer su gula.

13. No hay que aplicar al cuerpo excesiva austeridad, no sea que, por estar el cuerpo sobrecargado con el peso de la abstinencia, luego ni pueda obrar el mal ni se decida a practicar el bien. Por tanto, hay que moderar el trato del cuerpo con inteligente discreción, a saber, que no se agote por completo y que no goce demasiada libertad.

14. Si prevalece la excesiva flaqueza de la carne, nadie puede alcanzar la perfección. Pues, aunque uno tenga deseos de santidad, con todo, no le es posible consumar la obra meritoria que en su intención desea realizar.

15. La excesiva debilidad del cuerpo quebranta, asimismo, el vigor del alma y logra que flaquee también su natural ingenio, ni puede ésta llevar a término bien alguno a causa de su debilidad.

16. Nada en demasía. Pues todo lo que se ejecuta con moderación y mesura es saludable; en cambio, lo que se realiza con exceso y sin medida resulta pernicioso y contraproducente. Así, pues, hay que observar en toda obra moderación y mesura, pues todo lo que excede es peligroso, como el agua, que, cuando llueve en demasía, no sólo no procura utilidad alguna, sino que además ofrece peligro.

fuente: http://www.arquired.es/users/mrgreyes/ermita/ora/ora-cua.htm#ayuno

LETANÍA DEL DIVINO ROSTRO DE JESÚS

LETANÍA DEL DIVINO ROSTRO DE JESÚS
¡Yo Te saludo, Te adoro y Te amo, oh Rostro adorable
de Jesús, mi Amado, noble Sello de la Divinidad!
Ultrajado de nuevo por los blasfemos, Te ofrezco, por
medio del Corazón de Tu Santísima Madre, la adoración
de todos los Ángeles y Santos, con la humilde súplica
de que repares y renueves en mí y en todos los
hombres Tu Imagen desfigurada por el pecado.
Oh Rostro Adorable que fuiste adorado con
profundo respeto por María y José cuando Te vieron por
primera vez, ten misericordia de nosotros.
Oh Rostro Adorable que en el establo de Belén
llenaste de alegría, a los Ángeles, los pastores y los
magos, ten misericordia...
Oh Rostro Adorable que en el Templo traspasaste
con un dardo de amor, al santo anciano Simeón y a la
profetisa Ana, ten misericordia...
Oh Rostro adorable que llenaste de admiración a
los Doctores de la Ley cuando apareciste en el Templo
a la edad de doce años, ten misericordia...
Oh Rostro adorable que posees la belleza siempre
antigua y siempre nueva, ten misericordia...
Oh Rostro adorable que eres la obra maestra del
Espíritu Santo, en el que el Padre Eterno se complace,
ten misericordia...
Oh Rostro adorable que eres el espejo inefable de
las perfecciones divinas, ten misericordia...
¡Rostro Adorable de Jesús, que el día de Tu Pasión
Te inclinaste lleno de misericordia en la Cruz por la
salvación del mundo! Una vez más por piedad inclínate
hacia nosotros, pobres pecadores. Míranos con
compasión y danos Tu Paz.
Oh Rostro adorable, brillante como el sol y
radiante de gloria en el Monte Tabor, ten misericordia...
Oh Rostro adorable que lloraste y te afligiste ante
la tumba de Lázaro, ten misericordia...
Oh Rostro adorable, que te entristeciste al ver
Jerusalén y derramaste lágrimas sobre esa ciudad
ingrata, ten misericordia...
Oh Rostro adorable, que te inclinaste hasta el suelo
en el Huerto de los Olivos y te cubriste de confusión
por nuestros pecados, ten misericordia...
Oh Rostro adorable, cubierto del sudor de sangre,
ten misericordia..
Oh Rostro adorable que fuiste golpeado por un
siervo vil, cubierto con un velo de vergüenza y
profanado por las manos sacrílegas de Tus enemigos,
ten misericordia..
Oh Rostro adorable que con Tu divina mirada
heriste el corazón de San Pedro con un dardo de dolor y
de amor, ten misericordia...
¡Sé misericordioso con nosotros, oh mi Dios! No
desprecies nuestras oraciones cuando, en medio de
nuestras aflicciones, clamemos Tu Santo Nombre y
busquemos con amor y confianza Tu Rostro adorable.
Oh Rostro adorable, lavado y ungido por María y
las santas mujeres y cubierto con una sábana, ten
misericordia...
Oh Rostro adorable, resplandeciente de gloria y
belleza el día de la Resurrección, ten misericordia...
Oh Rostro adorable que Te ocultas en la Eucaristía,
ten misericordia...
Oh Rostro adorable que aparecerás al final de los
tiempos en las nubes con gran poder y majestad, ten
misericordia...
Oh Rostro adorable que harás temblar a los
pecadores, ten misericordia...
Oh Rostro adorable que regocijarás a los justos por
toda la eternidad, ten misericordia...
Oh Rostro adorable que mereces toda nuestra
reverencia, nuestro homenaje y adoración, ten
misericordia...
¡Oh Señor, muéstranos Tu Rostro y nos salvaremos!
¡Oh Señor, muéstranos Tu Rostro y nos salvaremos!
¡Oh Señor, muéstranos Tu Rostro y nos salvaremos!

MIÉRCOLES DE CENIZA

Omnipotente y Eterno Dios, que perdonásteis misericordiosamente a los habitantes de Nínive, que hicieron penitencia; concedednos propicio que de tal manera los imitemos exteriormente, que como ellos, consigamos el perdón. Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén.

(De las oraciones de Bendición de la ceniza. Liturgia Tradicional)

DEBEMOS TENDER SIEMPRE A DIOS...

Durante la Cuaresma oímos frecuentemente las palabras: oración, ayuno, limosna (...) Estamos habituados a pensar en ellas como en obras piadosas y buenas que todo cristiano debe realizar, sobre todo en este período. Tal modo de pensar es correcto, pero no completo. La oración, la limosna y el ayuno requieren ser comprendidos más profundamente si queremos insertarlos más a fondo en nuestra vida y no considerarlos simplemente como prácticas pasajeras, que exigen de nosotros sólo algo momentáneo o que sólo momentáneamente nos privan de algo. Con tal modo de pensar no llegaremos todavía al verdadero sentido y a la verdadera fuerza que la oración, el ayuno y la limosna tienen en el proceso de la conversión a Dios y de nuestra madurez espiritual. Una y otra van unidas: maduramos espiritualmente convirtiéndonos a Dios, y la conversión se realiza mediante la oración, como también mediante el ayuno y la limosna, entendidos adecuadamente.
Acaso convenga decir que aquí no se trata sólo de prácticas pasajeras, sino de actitudes constantes que dan una forma duradera a nuestra conversión a Dios. La Cuaresma, como tiempo litúrgico, dura sólo cuarenta días al año: en cambio, debemos tender siempre a Dios; esto significa que es necesario convertirse continuamente. La Cuaresma debe dejar una impronta fuerte e indeleble en nuestra vida. Debe renovar en nosotros la conciencia de nuestra unión con Jesucristo, que nos hace ver la necesidad de la conversión y nos indica los caminos para realizarla. La oración, el ayuno y la limosna son precisamente los caminos que Cristo nos ha indicado.
Beato Juan Pablo II

CONSISTORIO: EL PAPA IMPONE EL CAPELO A 22 NUEVOS CARDENALES

Palabras de Benedicto XVI:

Pedro y la profesión de fe

«Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam»
Venerados Hermanos,Queridos hermanos y hermanas
Estas palabras del canto de entrada nos introducen en el solemne y sugestivo rito del Consistorio ordinario público para la creación de nuevos cardenales, la imposición de la birreta, la entrega del anillo y la asignación del título. Son las palabras eficaces con las que Jesús constituyó a Pedro como fundamento firme de la Iglesia. La fe es el elemento característico de ese fundamento: en efecto, Simón pasa a convertirse en Pedro -roca- al profesar su fe en Jesús, Mesías e Hijo de Dios. En el anuncio de Cristo, la Iglesia aparece unida a Pedro, y Pedro es puesto en la Iglesia como roca; pero el que edifica la Iglesia es el mismo Cristo, Pedro es un elemento particular de la construcción. Ha de serlo mediante la fidelidad a la confesión que hizo en Cesarea de Filipo, en virtud de la afirmación: «Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo».

Darse por entero hasta el sacrificio extremo
Las palabras que Jesús dirige a Pedro ponen de relieve claramente el carácter eclesial del acontecimiento de hoy. Los nuevos cardenales, en efecto, mediante la asignación del título de una iglesia de esta Ciudad o de una diócesis suburbicaria, son insertados con todo derecho en la Iglesia de Roma, guiada por el Sucesor de Pedro, para cooperar estrechamente con él en el gobierno de la Iglesia universal. Estos queridos hermanos, que dentro de poco entrarán a formar parte del Colegio cardenalicio, se unirán con un nuevo y más fuerte vínculo no sólo al Romano Pontífice, sino también a toda la comunidad de fieles extendida por todo el mundo. En el cumplimiento de su peculiar servicio de ayuda al ministerio petrino, los nuevos purpurados estarán llamados a considerar y valorar los acontecimientos, los problemas y criterios pastorales que atañen a la misión de toda la Iglesia. En esta delicada tarea, les servirá de ejemplo y ayuda, el testimonio de fe que el Príncipe de los Apóstoles dio con su vida y su muerte y que, por amor de Cristo, se dio por entero hasta el sacrificio extremo.

La imposición de la birreta roja ha de ser entendida también con este mismo significado. A los nuevos cardenales se les confía el servicio del amor: amor por Dios, amor por su Iglesia, amor por los hermanos con una entrega absoluta e incondicionada, hasta derramar su sangre si fuera preciso, como reza la fórmula de la imposición de la birreta e indica el color rojo de las vestiduras. Además, se les pide que sirvan a la Iglesia con amor y vigor, con la transparencia y sabiduría de los maestros, con la energía y fortaleza de los pastores, con la fidelidad y el valor de los mártires. Se trata de ser servidores eminentes de la Iglesia que tiene en Pedro el fundamento visible de la unidad.

La lógica del evangelio no es la del poder y la gloria
En el pasaje evangélico que antes se ha proclamado, Jesús se presenta como siervo, ofreciéndose como modelo a imitar y seguir. Del trasfondo del tercer anuncio de la pasión, muerte y resurrección del Hijo del hombre, se aparta con llamativo contraste la escena de los dos hijos de Zebedeo, Santiago y Juan, que persiguen todavía sueños de gloria junto a Jesús. Le pidieron: «Concédenos sentarnos en tu gloria uno a tu derecha y otro a tu izquierda» (Mc 10,37). La respuesta de Jesús fue fulminante, y su interpelación inesperada: «No sabéis lo que pedís, ¿sois capaces de beber el cáliz que yo he de beber? (v. 38). La alusión es muy clara: el cáliz es el de la pasión, que Jesús acepta para cumplir la voluntad del Padre. El servicio a Dios y a los hermanos, el don de sí: esta es la lógica que la fe auténtica imprime y desarrolla en nuestra vida cotidiana y que no es en cambio el estilo mundano del poder y la gloria.
Con su petición, Santiago y Juan ponen de manifiesto que no comprenden la lógica de vida de la que Jesús da testimonio, la lógica que, según el Maestro, ha de caracterizar al discípulo, en su espíritu y en sus acciones. La lógica errónea no se encuentra sólo en los dos hijos de Zebedeo ya que, según el evangelista, contagia también «a los otros diez» apóstoles que «se indignaron contra Santiago y Juan» (v. 41). Se indignaron porque no es fácil entrar en la lógica del Evangelio y abandonar la del poder y la gloria. San Juan Crisóstomo dice que todos los apóstoles eran todavía imperfectos, tanto los dos que quieren ponerse por encima de los diez, como los otros que tienen envidia de ellos (cf. Comentario a Mateo, 65, 4: PG 58, 622). San Cirilo de Alejandría, comentando los textos paralelos del Evangelio de san Lucas, añade: «Los discípulos habían caído en la debilidad humana y estaban discutiendo entre sí sobre quién era el jefe y superior a los demás... Esto sucedió y ha sido narrado para nuestro provecho... Lo que les pasó a los santos apóstoles se puede revelar para nosotros un incentivo para la humildad» (Comentario a Lucas, 12,5,15: PG 72,912). Este episodio ofrece a Jesús la ocasión de dirigirse a todos los discípulos y «llamarlos hacia sí», casi para estrecharlos consigo, para formar como un cuerpo único e indivisible con él y señalar cuál es el camino para llegar a la gloria verdadera, la de Dios: «Sabéis que los que son reconocidos como jefes de los pueblos los tiranizan, y que los grandes los oprimen. No será así entre vosotros: el que quiera ser grande entre vosotros, que sea vuestro servidor; y el que quiera ser primero, sea esclavo de todos» (Mc 10,42-44).
Dominio y servicio, egoísmo y altruismo, posesión y don, interés y gratuidad: estas lógicas profundamente contrarias se enfrentan en todo tiempo y lugar. No hay ninguna duda sobre el camino escogido por Jesús: Él no se limita a señalarlo con palabras a los discípulos de entonces y de hoy, sino que lo vive en su misma carne. En efecto, explica: «Porque el Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y dar su vida en rescate por la multitud» (v.45). Estas palabras iluminan con singular intensidad el Consistorio público de hoy. Resuenan en lo más profundo del alma y representan una invitación y un llamamiento, un encargo y un impulso especialmente para vosotros, queridos y venerados Hermanos que estáis a punto de ser incorporados al Colegio cardenalicio.

La misión de los cardenales no ha de responder a la lógica del mundo
Según la tradición bíblica, el Hijo del hombre es el que recibe el poder y el dominio de parte de Dios (cf. Dn 7,13s). Jesús interpreta su misión en la tierra sobreponiendo a la figura del Hijo del hombre la del Siervo sufriente, descrito por Isaías (cf. Is 53,1-12). Él recibe el poder y la gloria sólo en cuanto «siervo»; pero es siervo en cuanto que acoge en sí el destino de dolor y pecado de toda la humanidad. Su servicio se cumple en la fidelidad total y en la responsabilidad plena por los hombres. Por eso la aceptación libre de su muerte violenta es el precio de la liberación para muchos, es el inicio y el fundamento de la redención de cada hombre y de todo el género humano.
Queridos Hermanos que vais a ser incluidos en el Colegio cardenalicio. Que el don total de sí ofrecido por Cristo sobre la cruz sea para vosotros principio, estímulo y fuerza, gracias a una fe que actúa en la caridad. Que vuestra misión en la Iglesia y en el mundo sea siempre y sólo «en Cristo», que responda a su lógica y no a la del mundo, que esté iluminada por la fe y animada por la caridad que llegan hasta nosotros por la Cruz gloriosa del Señor.

Seguir e imitar a María

En el anillo que en unos instantes os entregaré, están representados los santos Pedro y Pablo, con una estrella en el centro que evoca a la Virgen. Llevando este anillo, estáis llamados cada día a recordar el testimonio de Cristo hasta la muerte que los dos Apóstoles han dado con su martirio aquí en Roma, fecundando con su sangre la Iglesia. Al mismo tiempo, el reclamo a la Virgen María será siempre para vosotros una invitación a seguir a aquella que fue firme en la fe y humilde sierva del Señor.

Orar por el Vicario de Cristo
Al concluir esta breve reflexión, quisiera dirigir un cordial saludo, junto con mi gratitud, a todos los presentes, en particular a las Delegaciones oficiales de diversos países y a las representaciones de numerosas diócesis. Los nuevos cardenales están llamados en su servicio a permanecer siempre fieles a Cristo, dejándose guiar únicamente por su Evangelio. Queridos hermanos y hermanas, rezad para que en ellos se refleje de modo vivo nuestro único Pastor y Maestro, el Señor Jesús, fuente de toda sabiduría, que indica a todos el camino. Y pedid también por mí, para que pueda ofrecer siempre al Pueblo de Dios el testimonio de la doctrina segura y regir con humilde firmeza el timón de la santa Iglesia.