"El Cardenal Arzobispo de Madrid, Antonio Mª Rouco Varela, junto con sus Obispos Auxiliares y toda la comunidad diocesana, manifiestan su cercanía y adhesión al Santo Padre, Benedicto XVI, con motivo de la intervención quirúrgica sufrida esta mañana, tras fracturarse la muñeca derecha en una caída al resbalar en su residencia de la localidad italiana de Les Combes, en el Valle de Aosta, donde está pasando sus vacaciones estivales.Elevan su oración al Señor, en la confianza de su pronta recuperación, y pueda completar felizmente su descanso veraniego".sábado 18 de julio de 2009
COMUNICADO DE ADHESIÓN DEL CARDENAL ANTONIO MARIA ROUCO AL SANTO PADRE
"El Cardenal Arzobispo de Madrid, Antonio Mª Rouco Varela, junto con sus Obispos Auxiliares y toda la comunidad diocesana, manifiestan su cercanía y adhesión al Santo Padre, Benedicto XVI, con motivo de la intervención quirúrgica sufrida esta mañana, tras fracturarse la muñeca derecha en una caída al resbalar en su residencia de la localidad italiana de Les Combes, en el Valle de Aosta, donde está pasando sus vacaciones estivales.Elevan su oración al Señor, en la confianza de su pronta recuperación, y pueda completar felizmente su descanso veraniego".EL SANTO PADRE SE RECUPERA DE LA INTERVENCIÓN QUIRÚRGICA
*Fotocomposición tomada de Papanews.it
Acompañamos a nuestro Santo Padre uniendo nuestros trabajos y dolores a los suyos. Sabemos que los sufrimientos del Vicario de Cristo son fuente de fecundidad para la Iglesia entera. ¡Todos unidos al Papa Benedicto y con Él a Cristo inmolado en el Altar!
viernes 17 de julio de 2009
BENEDICTO XVI HA ABANDONADO EL HOSPITAL PARA REEMPRENDER SUS VACACIONES
Después de la exitosa intervención quirúrgica y con el brazo derecho inyesado el Santo Padre ha abandonado el Policlínico de Aosta para reemprender en Les Combes estos días de descanso.Al salir ha saludado a los presentes con su mano izquierda y ha dicho a los periodistas: "Todo va bien".
Deseamos y pedimos al Señor la pronta y total recuperación del Santo Padre.
HA TERMINADO CON ÉXITO LA OPERACIÓN DEL SANTO PADRE
Cuando ha llegado al hospital Parini de Aosta el Papa Benedicto XVI ha querido ser tratado como el resto de los pacientes. Ha aguardado su propio turno, tanto en la sección de radiología como en la sala de operaciones antes de la intervención.
La intervención quirúrgica se ha retrasado porque el quirófano estaba siendo ocupado por un paciente con peritonitis aguda.
Los médicos esperan que esta tarde pueda retornar a Les Combes.En todo momento el Santo Padre se ha mostrado sonriente y sereno.
EL PAPA EN OBSERVACIÓN EN EL POLICLÍNICO DE AOSTA. OREMOS POR NUESTRO SANTO PADRE
El Santo Padre ha sufrido una caída en su habitación esta pasada noche, lo que le ha causado una fractura en el pulso derecho. Actualmente se encuentra en observación en una estancia reservada del policlínico de Aosta aguardando la decisión de los médicos que no descartan una pequeña intervención.Esta noche el cardiólogo y el reanimador personales del Papa estuvieron preocupados, pero los examenes generales que le efectuaron lo encontraron bien.
¡OREMOS POR NUESTRO SANTO PADRE BENEDICTO XVI!
¡OREMOS POR NUESTRO SANTO PADRE BENEDICTO XVI!
miércoles 15 de julio de 2009
16 DE JULIO: NUESTRA SEÑORA DEL MONTE CARMELO
Por esto yo soy tu siervo, porque mi Señor es tu Hijo.Por eso tú eres mi Señora, porque eres esclava de mi Señor.
Por esto yo soy esclavo de la esclava de mi Señor, porque tú, mi señora, has sido hecha Madre de mi Señor.
Por esto yo he sido hecho esclavo, porqué tú has sido hacha Madre de mi Hacedor.
Te suplico, Virgen Santa, que yo reciba a Jesús de aquél Espíritu de quien tú engendraste a Jesús; que mi alma reciba a Jesús con aquél Espíritu por el cual tu carne recibió al mismo Jesús.
Por aquél Espíritu que me sea posible conocer a Jesús, por quien te fue posible a ti conocer, concebir y dar a luz a Jesús.
Que exprese conceptos humildes y elevados a Jesús en aquel Espíritu en quien confiesas que tú eres la esclava del Señor, deseando que se haga en ti según la palabra del ángel.
Que ame a Jesús en aquél Espíritu en quien tú lo adoras como Señor y lo contemplas como Hijo.
Que tema a este mismo Jesús tan verdaderamente como verdaderamente él mismo, siendo Dios, es obediente a sus padres.
San Ildefonso de Toledo
ORDENACIONES SACERDOTALES EN EL INSTITUTO DEL BUEN PASTOR
El pasado 4 de julio fueron ordenados dos nuevos sacerdotes del Instituto del Buen Pastor, los diáconos Hugues Beaugrand y Matthieu Raffray.La ceremonia tuvo lugar en la Basílica Santa Ana d'Auray siendo el obispo ordenante Su Excelencia Monseñor Ennio Appignanesi, Arzobispo emérito de Potenza. Asisitió también a la misma Su Excelencia Monseñor Joseph Madec, Arzobispo emérito de Toulon.
Desde aquí nuestra felicitación al Instituto y especialmente a los dos nuevos sacerdotes.
Se puede ver un amplio reportaje en la página del Instituto del Buen Pastor.
El Abbé Matthieu Raffray, a la izquierda, participó en las Jornadas de formación litúrgica para sacerdotes organizadas en el mes de noviembre conjuntamente por la Fraternidad de Cristo Sacerdote y Santa María Reina y el Instituto del Buen Pastor y que tuvieron lugar en Pontevedra.
P. GÓMEZ JAUBERT:EL PROBLEMA EPISCOPAL NO LO TIENE SU SANTIDAD SÓLO CON LOS OBISPOS DE LA HERMANDAD SAN PÍO X
* El P. Gómez Jaubert ha sido colaborador del Cardenal Castrillón Hoyos y de la Pontificia Comisión Ecclesia Dei en los últimos años. Se puede encontrar el artículo completo en Religión en libertad.«Hay como un cierto recelo en buena parte del clero que no termina de considerar entre sus objetivos pastorales lo que significa la expresión “derechos de los fieles”. El Motu Proprio papal va más allá de una imposición, que es el modo que parece que algunos entienden como única manera de hacer posible la obediencia en la Iglesia, y por supuesto de una proposición. Es ley que reconoce un derecho. No es un privilegio ni un indulto, términos que podrían aplicarse, ejemplo que elijo sólo por su difusión, a la concesión no universal de la comunión en la mano prohibida en algunas diócesis, sino un verdadero derecho universal que no puede ser vetado y que configura el correspondiente deber por parte de quien ha de atender a aquel o aquellos que reclaman en sus diócesis el reconocimiento del citado derecho a participar de los Sacramentos con los rituales de 1962».
Me causa tristeza comprobar como el problema «episcopal» no lo tiene Su Santidad Benedicto XVI sólo con los obispos de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X. El texto del Motu Proprio, claro en su exposición, ha producido reacciones, en el episcopado, que abarcan desde su aceptación y aplicación al rechazo más extremo, del blanco al negro. Sin embargo, pienso que a las citadas posturas, en un grisáceo con distintas tonalidades según los casos, hay que sumar todas aquellas otras que usan del documento, no como Motu Proprio papal sino como Motu Proprio del Ordinario de turno, interpretándolo arbitrariamente sin respeto al texto ni a una coherente lectura. No son de recibo algunos de los argumentos muy repetidos que, en respuestas a las peticiones realizadas, se han dado a lo largo de la geografía católica forzando las disposiciones del Santo Padre hasta una apariencia de manipulación. La redacción del texto da libertad, entre otros, a los párrocos precisamente para evitar las dificultades en las que, en muchas ocasiones, se encontraron numerosos peticionarios a tenor de las facultades establecidas en los documentos anteriores Quattuor abhinc annis y Ecclesia Dei a los obispos diocesanos, algunos de los cuales no tenían una visión lo suficiente amplia y universal para apreciar la importancia de las pretensiones papales, en aquel entonces, de Juan Pablo II.
Para entender bien el documento, hay que repasar el Art.7 pues en él se muestra con diáfana claridad hasta donde llega la preocupación de Benedicto XVI para que sean atendidos los que demandan su legítimo derecho: «Si un grupo de fieles laicos, como los citados en el art. 5, §1, no ha obtenido satisfacción a sus peticiones por parte del párroco, informe al obispo diocesano. Se invita vivamente al obispo a satisfacer su deseo. Si no puede proveer a esta celebración, el asunto se remita a la Pontificia Comisión Ecclesia Dei». Vamos que de una forma o de otra, antes o después, han de ser atendidos.
El documento busca hacer posible algo tan católico como la expresión, en una diversidad litúrgica dentro de un único rito, de la unidad de la Fe. Los obispos orientales lo entenderían muy bien. Afirmar que la convivencia de dos expresiones de la liturgia afecta a la unidad es no entender la catolicidad. Yo, que celebro las dos formas en la parroquia donde sirvo, jamás he visto ninguna actitud esquizofrénica en los que acuden a ambas, según se tercie su plan dominical con respecto a los horarios de Misa, ni tampoco batallas entre los que salen de una celebración con los que entran en la otra. Más deberíamos preocuparnos no sólo por los abusos litúrgicos sino por la realidad de que muchos fieles que asisten a la misma celebración eucarística no piensan igual ni sobre la resurrección ni sobre la presencia real de Cristo en la Eucaristía, ni sobre la infabilidad papal ni… sobre casi todos los dogmas católicos".
Me causa tristeza comprobar como el problema «episcopal» no lo tiene Su Santidad Benedicto XVI sólo con los obispos de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X. El texto del Motu Proprio, claro en su exposición, ha producido reacciones, en el episcopado, que abarcan desde su aceptación y aplicación al rechazo más extremo, del blanco al negro. Sin embargo, pienso que a las citadas posturas, en un grisáceo con distintas tonalidades según los casos, hay que sumar todas aquellas otras que usan del documento, no como Motu Proprio papal sino como Motu Proprio del Ordinario de turno, interpretándolo arbitrariamente sin respeto al texto ni a una coherente lectura. No son de recibo algunos de los argumentos muy repetidos que, en respuestas a las peticiones realizadas, se han dado a lo largo de la geografía católica forzando las disposiciones del Santo Padre hasta una apariencia de manipulación. La redacción del texto da libertad, entre otros, a los párrocos precisamente para evitar las dificultades en las que, en muchas ocasiones, se encontraron numerosos peticionarios a tenor de las facultades establecidas en los documentos anteriores Quattuor abhinc annis y Ecclesia Dei a los obispos diocesanos, algunos de los cuales no tenían una visión lo suficiente amplia y universal para apreciar la importancia de las pretensiones papales, en aquel entonces, de Juan Pablo II.
Para entender bien el documento, hay que repasar el Art.7 pues en él se muestra con diáfana claridad hasta donde llega la preocupación de Benedicto XVI para que sean atendidos los que demandan su legítimo derecho: «Si un grupo de fieles laicos, como los citados en el art. 5, §1, no ha obtenido satisfacción a sus peticiones por parte del párroco, informe al obispo diocesano. Se invita vivamente al obispo a satisfacer su deseo. Si no puede proveer a esta celebración, el asunto se remita a la Pontificia Comisión Ecclesia Dei». Vamos que de una forma o de otra, antes o después, han de ser atendidos.
El documento busca hacer posible algo tan católico como la expresión, en una diversidad litúrgica dentro de un único rito, de la unidad de la Fe. Los obispos orientales lo entenderían muy bien. Afirmar que la convivencia de dos expresiones de la liturgia afecta a la unidad es no entender la catolicidad. Yo, que celebro las dos formas en la parroquia donde sirvo, jamás he visto ninguna actitud esquizofrénica en los que acuden a ambas, según se tercie su plan dominical con respecto a los horarios de Misa, ni tampoco batallas entre los que salen de una celebración con los que entran en la otra. Más deberíamos preocuparnos no sólo por los abusos litúrgicos sino por la realidad de que muchos fieles que asisten a la misma celebración eucarística no piensan igual ni sobre la resurrección ni sobre la presencia real de Cristo en la Eucaristía, ni sobre la infabilidad papal ni… sobre casi todos los dogmas católicos".
domingo 12 de julio de 2009
EL ARZOBISPO PRIMADO ORDENA EN TOLEDO A 15 NUEVOS SACERDOTES Y SIETE DIÁCONOS
* Valientes y hermosas palabras de D. Braulio en la homilía de la Misa de ordenación:"Para iluminar hay que estar iluminados, para transformar hay que estar transformados. Conocer íntimamente a Cristo permite darle a conocer con hechos y palabras.
Nosotros no somos videntes trasnochados ni tenemos que callar las maravillas de Dios. Es el Señor el que nos dice: "Ve y profetiza a mi pueblo de Israel" (Am 7,15). Profetizar no es adivinar, es decir que la fe no se la fabrica cada uno. Se requiere valentía para ser sacerdote, porque no buscamos obtener el aplauso del público. Para lo que hoy se requiere valentía es para adherirse a la fe de la Iglesia, aunque esta fe esté en contraposición con el "esquema" del mundo contemporáneo.
Hoy hace falta valentía para comprometerse "a favor de la inviolabilidad de la vida humana desde su primer momento, oponiéndose radicalmente al principio de la violencia, de modo especial en defensa de las criaturas más indefensas. Forma parte de la fe adulta reconocer el matrimonio entre un hombre y una mujer para toda la vida como ordenamiento del Creador, restablecido por Cristo. La fe adulta no se deja zarandear de un lado a otro por cualquier corriente. Se opone a los vientos de la moda. Sabe que esos vientos no son el soplo del Espíritu Santo -que vosotros recibiréis hoy-; sabe que el Espíritu de Dios se expresa y se manifiesta en la comunión con Jesucristo". (Benedicto XVI, Homilía en las I vísperas de la solemnidad de san Pedro y san Pablo, 28.06.2009).
Nosotros no somos videntes trasnochados ni tenemos que callar las maravillas de Dios. Es el Señor el que nos dice: "Ve y profetiza a mi pueblo de Israel" (Am 7,15). Profetizar no es adivinar, es decir que la fe no se la fabrica cada uno. Se requiere valentía para ser sacerdote, porque no buscamos obtener el aplauso del público. Para lo que hoy se requiere valentía es para adherirse a la fe de la Iglesia, aunque esta fe esté en contraposición con el "esquema" del mundo contemporáneo.
Hoy hace falta valentía para comprometerse "a favor de la inviolabilidad de la vida humana desde su primer momento, oponiéndose radicalmente al principio de la violencia, de modo especial en defensa de las criaturas más indefensas. Forma parte de la fe adulta reconocer el matrimonio entre un hombre y una mujer para toda la vida como ordenamiento del Creador, restablecido por Cristo. La fe adulta no se deja zarandear de un lado a otro por cualquier corriente. Se opone a los vientos de la moda. Sabe que esos vientos no son el soplo del Espíritu Santo -que vosotros recibiréis hoy-; sabe que el Espíritu de Dios se expresa y se manifiesta en la comunión con Jesucristo". (Benedicto XVI, Homilía en las I vísperas de la solemnidad de san Pedro y san Pablo, 28.06.2009).
sábado 4 de julio de 2009
FIESTA DEL BEATO PIER GIORGIO FRASSATI -Protector de nuestra Fraternidad-
El sábado 4 de julio celebramos en el Priorato de la Misioneras de la Fraternidad la fiesta de uno de nuestros queridos protectores, el Beato Pier Giorgio Frassati. Este joven italiano fallecido en 1925 fue beatificado por Su Santidad Juan Pablo II en 1990. El Papa polaco lo definió como el "joven de las Bienaventuranzas".Como otros años, hemos dedicado esta jornada a los jóvenes de la Fraternidad dando a conocer la impresionante personalidad y testimonio de ese santo joven. Las claves de su vida fueron el profundo amor a Jesús Eucaristía, a María Santísima y a los pobres.
A continuación ofrecemos algunas imágenes de los actos.
Preparativos (estuvieron a cargo casi al 100% de las Hermanas)
Santo Rosario (los laicos leyeron algunos escritos del Beato Pier Giorgio Frassati antes de cada Misterio)
Adoración Eucarística
Santa Misa
Después de los actos litúrgicos los asistentes disfrutamos de los paneles realizados por las Hermanas que nos presentaban algunos apuntes biográficos y pensamientos del Beato.
Casia nos presenta algunos de los "manjares" con los que finalizariamos este día de fiesta
Pequeño altar dedicado al Beato Pier Giorgio en la Capilla del Priorato
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